 羅浮山風(fēng)景區(qū)，是國家AAAAA級(jí)景區(qū) 。它位于廣東東江之濱，離惠州市博羅縣城35公里，與增城、龍門兩縣接壤。方圓260平方公里，共有大小山峰432座、飛瀑名泉980處、洞天奇景18處、石室幽巖72個(gè)，山勢(shì)雄偉壯麗，自然風(fēng)光旖旎。
羅浮山，素有嶺南第一山之稱，秦漢以來號(hào)稱仙山，史學(xué)家司馬遷把羅浮山比作“粵岳”，是中國十大名山之一。它又是中國道教名山，道教稱它為第七洞天，第三十四福地。與南�？h境內(nèi)的西樵山并稱為南粵二樵， 故它又有東樵山之稱。是中國的“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”和避暑勝地，被譽(yù)為“嶺南第一山”。北宋蘇東坡曾在這里作下“羅浮山下四時(shí)春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的名句，而使羅浮山聞名于世。
羅浮山的三大特色是：奇峰怪石、飛瀑名泉和洞天奇景。羅浮山共有432座山峰，較有名的有飛云峰、鐵橋峰、玉女峰、駱駝峰和上界峰等。其中飛云峰是主峰，海撥1296米，因?yàn)楦呗柸朐贫妹�。羅浮山共有980多處飛瀑名泉，著名的有白漓瀑布、白水門瀑布、黃龍洞瀑布、白蓮湖、芙蓉池、長生井，還有北宋文人蘇東坡所推崇的卓錫泉等。羅浮山還有朱明、蓬萊、桃源、蝴蝶、夜樂等18個(gè)大洞天，有通天、羅漢、伏虎和滴水等72個(gè)小洞天，其中朱明洞是山上最大的洞穴。
【歷史文化】 
公元前179年(漢文帝元年)，陸賈奉使南越，說服趙佗去帝號(hào)，稱臣奉貢。陸賈回朝復(fù)命后撰《南越行紀(jì)》，稱“羅浮山頂有湖，楊梅山桃繞其際。”（見清四庫書《唐書·經(jīng)籍志》中嵇含《南方草木狀》及屈大均《廣東新語》）。這是羅浮山為中原人士所知之始。至于《山志》所引《神仙傳》謂秦時(shí)“安期常游羅浮”，“安期授陰長生”等，為方士所言，不可信。最早開辟羅浮而有實(shí)物遺跡者為漢代朱靈芝（青精先生，祖籍大宛）。他在朱明洞建一庵（朱子庵）一壇（朱真人朝斗壇），且服食山中人至今猶存的“青精飯”。331年（晉成帝咸和六年）葛洪到羅浮山，先后在山中建了東、西、南、北4庵。葛洪及其妻針灸名醫(yī)鮑姑煉丹、傳道、行醫(yī)。葛洪著述宏富，闡揚(yáng)道教理論，為道教南宗靈寶派之祖。357年（東晉升平元年）佛教徒單道開進(jìn)入羅浮山面壁。502 年（梁天監(jiān)元年）天竺僧智藥入羅浮山，是為印度僧人進(jìn)入羅浮之始。535～545年（梁大同中），頭陀僧景泰禪師結(jié)茅庵于小石樓峰下，廣州刺史蕭譽(yù)常與他往來，因而改建茅庵為南樓寺，這是羅浮山興建的第一座佛教寺院。道教和佛教同在羅浮山興旺發(fā)達(dá)，這在全國名山中并不多見。博羅縣委和人民政府著力營建羅浮山為宗教旅游勝地，是適宜的。
羅浮山除道、佛兩教外，儒學(xué)也很發(fā)達(dá)。葛洪本人原來就是儒家。羅浮山中，在南宋時(shí)即有官立的豫章書院、靜觀書院（均在黃龍洞）和私人設(shè)立的張（宋卿）留（正）書院。其后有不少私人講學(xué)讀書的精舍、書堂，如鄭公書堂（在幽居洞）、弼唐精舍（龐子講堂，在黃龍洞）、甘泉精舍（一在幽居洞、一在青霞谷）、冼子讀書臺(tái)（在青霞谷）等。還有專祀儒學(xué)大師的四賢祠（南漢天華宮故址，祀周廉溪、羅豫章、李延平、陳白沙）。儒學(xué)也是羅浮文化的重要組成部分，不可忽視。 
羅浮山有瑰麗的山川勝景，有優(yōu)美的神話傳說，有道教稱許的天下第七洞天朱明洞（全稱朱明曜真洞天），第三十四福地泉源洞。自陸賈之后，羅浮山即成為國內(nèi)騷人墨客、高官名士所向往和覽勝之地。其中未游羅浮而慕名賦詩的如南朝宋代陰鏗（子堅(jiān)）《羅浮》，同時(shí)期的謝靈運(yùn)《羅浮山賦》和徐陵《奉和山池》等。唐代詩人李白、杜甫、劉禹錫、李賀，雖未至羅浮而賦詩詠羅浮，其他人如楊衡、張又新、施肩吾、李群玉、呂洞賓、曹唐、黃滔、許渾等均有言志或贈(zèng)別等有關(guān)羅浮山的詩篇，見于《全唐詩》的還有奉旨往羅浮采藥的司馬退之《洗心》詩以及曹松、陳陶、祖無擇等的詩作。唐代以后，水運(yùn)逐漸發(fā)達(dá)，嶺南與中原交通頻繁，省內(nèi)外人士來游羅浮者絡(luò)繹于途，留下吟詠較著名的有宋代的陳偁、林俯、古成之、盧大年、蘇軾、蘇轍、祝枝山、湯顯祖、楊萬里、鄭玠、留元崇、王胄等。元代有趙孟杰、甘虛亭。明代有王佐、孫蕡、黃哲、陳璉、李亨、李顒、張鐸、陳獻(xiàn)章、湛若水、王守仁、張度、習(xí)韶、劉存業(yè)、林光、經(jīng)彥采、涂相、李云龍、屈大均、陳恭尹、袁崇煥等多人。清代有梁佩蘭、潘耒、趙執(zhí)信、王煐、徐杞、顧嗣立、王炳、張九鉞、江逢辰、丘逢甲、康有為、吳道熔、潘飛聲等。
民國時(shí)期孫中山、宋慶齡、廖仲愷、何香凝、陳濟(jì)棠、蔣介石、林森、抗日名將十九路軍軍長蔡廷鍇等均曾游覽羅浮山。
新中國成立后，周恩來總理曾親到羅浮山，對(duì)羅浮山建設(shè)作具體指示，批準(zhǔn)用20兩金箔包裝沖虛觀的三清神像。“文化大革命”期間，經(jīng)廣州部隊(duì)請(qǐng)示，周總理明確指示保護(hù)好沖虛古觀，使這座具有1600多年歷史的古建筑保存下來。此外，新中國10大元帥中的葉劍英、陳毅等7位元帥均曾游覽羅浮山，為名山生色不少。
【主要景點(diǎn)】 
華首寺
華首寺華首寺也叫華首臺(tái)，它位于羅浮山的西南面。華首寺建于唐開元年間二十六年，距今已有1200多年的歷史。據(jù)說當(dāng)年有500真人匯集此地而得名于華首寺，明萬歷年間，羅浮山香火旺盛，有十八寺，而華首寺被列為“第一禪林”。原有的鼓樓、鐘樓、大殿在文革期間都被砸毀，只留下殘墻斷壁。直到1987年才由香港同胞關(guān)耀昌先生募集巨資重新修建。新修建的華首寺有1萬多平方米，游覽時(shí)間需要1個(gè)多小時(shí)。主要佛教建筑有：望海觀音、天王殿、萬佛塔、大雄寶殿、五百羅漢堂等。華首寺不僅佛教歷史悠久，而且自然景觀和摩崖石刻也數(shù)不勝數(shù)，最有代表性的摩崖石刻是“領(lǐng)南第一山”和“聞鐘發(fā)省”。而最負(fù)勝名的自然景觀是“飛云濺雪”瀑布和千年銀煉古樹。 
酥醪觀
酥醪洞在羅山北面、浮山南面的深山幽谷之中，被稱為“神仙古洞”和“洵棲靈之奧區(qū)、修養(yǎng)之福地”。而是洞中的佳境，后倚青山，前臨荷沼、旁有兩山，左臺(tái)右亭十壯觀。它為葛洪北庵舊址。葛洪仙逝后，北庵日漸頹廢。唐宋年間道人在北庵舊址建觀，并取觀名為酥醪觀。由于年久失修，觀宇漸頹。于民國時(shí)期，由酥醪觀住持四十余年的張?jiān)⑷c道中同人“幕集巨金，重修殿宇”。于庚午年（1930年）五月落成。道觀總面積2700多平方米，正殿墻有《重修酥醪觀碑銘》、《重修酥醪觀碑記》、《酥醪林園種梅書》、《奉憲嚴(yán)禁碑》等碑文。殿內(nèi)供奉雷祖、呂祖和葛祖。正殿向天井伸出8米長寬4.75米的亭參，是主持訓(xùn)示徒眾打醮傳經(jīng)之地，天井內(nèi)有百年古茶樹。觀內(nèi)存有清代“聚寶爐”花盆和蔣介石、陳濟(jì)堂、蔡廷楷曾睡過的古道床。 
黃龍觀
黃龍洞位于羅浮山西南麓，玉女峰之下，是羅浮山著名的十八洞天奇景之一。為葛洪西庵故址，又是南漢王劉巖所建天華宮的所在地。清代康熙年間，沖虛觀道士張妙升到黃龍洞開創(chuàng)了嶗山派的獨(dú)立道場(chǎng)并取名為黃龍觀。文革時(shí)期黃龍觀完全被沖毀，留下殘墻斷瓦。至1992年，當(dāng)?shù)卣袑?shí)地落實(shí)了各項(xiàng)宗教政策。在當(dāng)?shù)卣膽?yīng)邀下香港道教青松觀長侯寶垣先生耗資巨額重建黃龍觀。經(jīng)過多方努力，黃龍觀終于在1997年10月得以竣工。重建的黃龍觀總面積為15000多平方米。重建的黃龍觀雄偉壯觀，金碧輝煌成為華南一帶道教全真龍門派占地和建筑面積最大，宗教文化氛圍最濃的主要道觀之一。 
沖虛古觀
沖虛古觀該寺建于東晉咸和二年(公元327年)由江蘇句容縣人葛洪所創(chuàng)建，此觀是他當(dāng)年在羅浮山開創(chuàng)的東、南、西、北四座庵堂的南庵，距今已有1670多年歷史。葛洪分別在羅浮山東西北三面增建3庵，往來講學(xué)，著書立說，留下了《抱樸子》內(nèi)外篇116卷、《肘后備急方》、《神仙傳》、《集異傳》、《金匱藥方》等著作。朱明洞南南庵稱都虛，又名玄虛。葛洪逝世后的405年（東晉義熙元年）改建稱祠，詔賜祭祀。714年（唐開元二年）明皇遣道士到羅浮山求雨。742年（天寶元年）筑壇百尺以祀山神，不久又派申太芝祭山。期間還下詔循州（今惠州）長官來此祭祀并改祠為觀稱都虛觀。設(shè)置10家人看守并安排道士2人專職祭祀。809年（唐元和四年）韓愈的得意門生李翱任循州知府時(shí)亦曾到?jīng)_虛觀祭山。北宋沖虛觀道士南宗七祖之一的白玉蟾稱“此時(shí)大顯，遂興觀像”。1087年(宋元 二年)詔賜額，都虛觀改名沖虛觀，這個(gè)觀名一直沿用至今。至于今日沖虛觀大門清代督粵使者瑞麟所書的匾額，則多一“古”字，成為沖虛古觀而我們看到的沖虛古觀于清朝同治年間重新修建的，有護(hù)法殿、三清寶殿、呂祖殿、赤松黃仙祠；還有丹房、齋堂、庫房共計(jì)一百多間，整座道觀的建筑面積4400多平方米。據(jù)說香港、上海、杭州西湖、馬來西亞、新加坡等地的黃大仙都是從這里分支出去。沖虛古觀不僅道教歷史悠久，而且在革命斗爭(zhēng)史上也具有光輝的一頁。1945年，東江縱隊(duì)司令部就設(shè)在沖虛古觀內(nèi)。沖虛古觀作為東江縱隊(duì)司令部舊址，已于1979年被廣東省人民政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年被國務(wù)院列為全國二十二座重點(diǎn)觀宮之一。如今的沖虛古觀已作為游客來此求財(cái)、求福、參觀游覽于一體的主題景點(diǎn)。早在民國初期，孫中山、宋慶齡、蔣介石、陳濟(jì)棠等軍政要員就親臨過沖虛古觀。50至60年代，周恩來總理和陳毅等七位元帥也親臨過羅浮山。其中周總理對(duì)沖虛古觀的建設(shè)作了具體的指示，還調(diào)撥了二十兩金泊對(duì)三清殿內(nèi)的神像進(jìn)行刷新，使之大放光彩。2004年原國家主席江澤民先生也前來參觀指導(dǎo)。
葛仙祠
該祠供奉著葛洪和鮑姑。葛洪，字稚川，號(hào)抱樸子，丹陽句容（今屬江蘇）人。葛洪13歲喪父，生活貧寒，自幼好學(xué)，徒步到各處借閱書笈。以上山砍柴購買紙筆。夜間常以柴火照明，讀書抄錄。有時(shí)為了借書或求教，不惜跋山涉水?dāng)?shù)千里，不達(dá)目的不罷休。由于博覽經(jīng)史百家，近萬卷，以儒學(xué)知名。十幾歲便開始著作《抱樸子外篇》。據(jù)說，他為人淡泊寡利，不好榮利。不喜星書、算術(shù)、九宮、三棋、太一、飛符之類。晚學(xué)風(fēng)角、望氣、三元、遁甲、六壬、太一之法，好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法。以鄭隱為師，得到他的煉丹諸術(shù)后于是南下廣州。在羅浮山逗留幾年后，歸返鄉(xiāng)里。司馬睿（瑞）時(shí)為丞相，賜其關(guān)內(nèi)侯。后歷任州主薄、伏波將軍、司徒掾（怨）、咨議、參軍等職。聽說交趾出丹，求為勾漏令。路經(jīng)廣州被刺史鄧岳挽留，鄧勸洪到羅浮山煉丹，葛洪第二次坐船至東江入羅浮，在羅浮山此次一住三十六年。開辟了嶺南的道教圣地，在羅浮山創(chuàng)建了東、西、南、北幾座庵堂。八十一時(shí)歲吞服自煉九轉(zhuǎn)金丹在羅浮山羽化成仙。
葛洪知識(shí)淵博，撰寫的著作很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過司馬遷和班固。又善于辨論玄理，分析得非常精辟細(xì)致。其主要著作《抱樸子內(nèi)外篇》，是道教史上一部具有較完整的理論體系和有多種方術(shù)的包羅萬象的重要著作。是研究我國晉以前道教史不可缺少的資料。 
東江縱隊(duì)紀(jì)念館
東江縱隊(duì)紀(jì)念館東江縱隊(duì)紀(jì)念館于2003年12月1日暨東縱成立60周年之際建成開館的，它坐落在羅浮山風(fēng)景名勝區(qū)朱明洞景區(qū)內(nèi)。三面環(huán)山，前面是秀麗的白蓮湖，右側(cè)不遠(yuǎn)處為東縱司令部舊址沖虛古觀。四面環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人。“東江縱隊(duì)紀(jì)念館”館名，為原全國政協(xié)副主席葉選平題寫。
紀(jì)念館建筑面積為3300平方米。館內(nèi)設(shè)4個(gè)展示廳及工作服務(wù)區(qū)，4個(gè)廳分別為“序幕廳”、“陳列廳”、“英烈廳”、“映視廳”，以及兩條長60多米、寬3米的參觀走廊。廳展廳內(nèi)以大量的文獻(xiàn)資料、真實(shí)的歷史照片，以及珍貴的革命文物，全面反映東江縱隊(duì)、兩廣縱隊(duì)、粵贛湘邊縱隊(duì)的革命事跡。陳列的文物有70多件，主要是東縱戰(zhàn)士生活用具，以及繳獲敵人的武器。重要文物有東江縱隊(duì)《前進(jìn)報(bào)》印刷機(jī)和東江縱隊(duì)、粵贛湘邊縱隊(duì)當(dāng)年出示的布告等。陳列的內(nèi)容分為五大部分：（一）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，組建東江人民抗日武裝；（二）堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn) 建立惠東東寶抗日根據(jù)地；（三）東江縱隊(duì)成立 奪取抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)勝利；（四）奉命北撤山東 轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北；（五）堅(jiān)持南方游擊 解放廣東全境。。 
會(huì)仙橋
會(huì)仙橋是一座單拱石橋，寬2.9米，高3米，面為青麻石條砌成，柱頭均雕有花紋承四方體。相傳紹圣元年蘇東坡到羅浮山，酒后巧遇一村姑，詩興起，吟到“尋幽探勝入羅浮，乘醉策杖覓歸途。雨后山花香更美，村姑回眸勝仙姑“的打油詩。村姑見其放肆，回敬道：“東坡游罷過西湖，舉杯邀月作狂徒。是非只為多開口，記得朝廷貶你無�！睎|坡頓時(shí)心頭一驚，知遇仙姑，待回頭去尋找時(shí)，卻突然傾盆大雨，溪水暴漲沖走了回去的木橋。正遇鐵拐李路過，把鐵拐變成一座橋讓蘇東坡過了溪。后人為紀(jì)念蘇東坡與何仙姑、鐵拐李相遇而建此橋以作紀(jì)念。橋板正中刻有“會(huì)仙橋”三字，是臺(tái)灣著名愛國詩人丘逢甲于清宣統(tǒng)三年所書。
呂洞賓殿
呂祖殿所供奉的是八仙之一的呂洞賓。
呂洞賓，唐代道士，后道教奉為神仙。呂姓，名巖，字洞賓，號(hào)純陽子，自稱回道人，是山西人。被全真道奉為北五祖之一，通稱“呂祖”。相傳呂洞賓原姓李，在唐朝宗室擔(dān)任過進(jìn)士，因見武則天屠殺唐室子孫，以童孩精血煉丹服后想長生不老，故攜妻子拋官后隱居碧水丹山之間，改姓呂，常居巖石之下，故名巖，又因洞口石碑上刻有洞賓二字，為躲避官員抓獲，所以隱姓埋名，叫呂洞賓。相傳其得道之前，曾在長安酒樓巧遇漢鐘離，“黃粱一夢(mèng)”于是感悟，求其超度。經(jīng)漢鐘離生死財(cái)色十試，心無所動(dòng)，于是得受金液大丹與靈寶單法，后又遇火龍真君，傳以日月交拜之法和天遁劍法，自稱“一斷貪嗔 ，二斷愛欲，三斷煩惱”，并發(fā)誓盡度天下眾生。據(jù)記載：宋代封其為“妙通真人”。每年的農(nóng)歷四月十四日是呂洞賓的誕辰。
呂洞賓在民間還流傳著很多的故事，眾所周知的有“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”，這句歇后語，我們?cè)凇赌倪场冯娨晞≈锌吹绞且驗(yàn)閰味促e用畫困住天犬，后來天犬被逃脫出來后追著呂洞賓咬。然而，在我們民間卻又有另外一個(gè)傳說，講到有一天，呂洞賓云游時(shí)，經(jīng)過羅浮山北邊的酥醪洞，被酥醪洞的美景所吸引，于是就在酥醪洞搭建了山房想逗留數(shù)日。有一天，其他七仙來找他，碰巧他出去后山練劍，只留了只狗在看家門。于是，七仙就用仙法點(diǎn)化了狗，讓狗去把呂洞賓找回來。主子是找到了，但它不會(huì)說話，就朝主子吠了兩聲，用嘴巴咬住呂洞賓的褲角拖著就走。此時(shí)呂洞賓生氣說：“狗啊狗，我從來沒虐待過你，你怎么一來就咬我一口”，說完就走了，從那以后，“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”這句話就流傳開來。
洞天奇景
洞天奇景是羅浮山最具道教文化特色的旅游景觀。全山有大洞18個(gè)，小洞天幾百個(gè)。這里指的洞并非洞穴，而是洞天，是由幾座山峰和一些古樹自然環(huán)抱而成的小天地，道教稱之為洞或洞天。洞中清靜幽香，泉水淙淙，古木森森，鳥語花香，蟬鳴蝶舞，景色迷人。洞景最佳的有朱明、華首、白鶴、黃龍、酥醪等洞。眾多的道家洞天，是歷代神仙道士修煉的“洞天福地”，也是文人墨客神往并為之傾情的地方。
【主要特產(chǎn)】
酥醪菜（又名仙人菜）
產(chǎn)于中國十大名山之一——羅浮山北麓海拔600多米、環(huán)境獨(dú)特的酥醪村，此處土壤、水質(zhì)、氣候特殊，用無公害的方法種植，使酥醪菜別具獨(dú)特風(fēng)味，不但味美清甜、香滑可口、食而無渣，更有清涼解毒、潤肺通腸、強(qiáng)身健體之功效，是上等到的純天然綠色食品。據(jù)史書記載，蘇東坡曾譽(yù)酥醪菜為“肥美如羔仙人菜”。
羅浮山云霧仙茶
采摘于海拔500米高度的白云洞天之中，山上常年祥云環(huán)繞，鳥語花香，溪流淙淙，云霧充足，故取名為云霧茶，為古代羅浮三大貢品之一。
羅浮山百草油
是采集百余種產(chǎn)于羅浮山的草藥，承襲古方提煉配制而成的一種藥油。由于其成份比例合理，藥性平和，氣味芬芳，藥效顯著，內(nèi)服外用均可成為家居、旅游必備的良藥。 |
