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錯(cuò)那市，藏語(yǔ)為“湖前面”的意思，中華人民共和國(guó)西藏自治區(qū)直轄縣級(jí)市，由山南市代管，位于西藏自治區(qū)東南部，喜馬拉雅山脈東南，東接印占珞隅地區(qū)，西鄰不丹、南與印度接壤，是西藏自治區(qū)的重要邊境城市之一。 錯(cuò)那總?cè)丝?6068人（其中農(nóng)牧業(yè)人口13104人，非農(nóng)業(yè)人口2964人）。錯(cuò)那市轄1個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)和4個(gè)民族鄉(xiāng)，27個(gè)村委會(huì)和2個(gè)居委會(huì)，55個(gè)村民小組。錯(cuò)那市人民政府駐麻麻門巴民族鄉(xiāng)。
錯(cuò)那市總面積35120平方千米，市人民政府所在地海拔4380米，距拉薩市380千米，距澤當(dāng)街道220千米。極端最低氣溫-32.9℃，極端最高氣溫18.2℃，全年無霜期僅有42天，常年天氣寒冷，自然條件惡劣，自然災(zāi)害頻繁，以雪、洪、霜災(zāi)尤為突出，是典型的高寒城市。
【行政區(qū)劃】
錯(cuò)那市轄1個(gè)鎮(zhèn)、9個(gè)鄉(xiāng)：
鎮(zhèn)：錯(cuò)那鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：卡達(dá)鄉(xiāng)、覺拉鄉(xiāng)、浪坡鄉(xiāng)、曲卓木鄉(xiāng)、庫(kù)局鄉(xiāng)、麻麻門巴民族鄉(xiāng)、貢日門巴民族鄉(xiāng)、吉巴門巴民族鄉(xiāng)、勒門巴民族鄉(xiāng)
【建置沿革】
吐蕃王朝時(shí)期，錯(cuò)那一帶屬約茹所轄。
元朝時(shí)，屬扎由瓦萬戶府領(lǐng)轄。元朝至正十四年（1354年），帕竹地方政權(quán)在錯(cuò)那建宗，屬錯(cuò)那宗。
民國(guó)元年（1912年），西藏地方政府在山南設(shè)立基巧又稱洛基，駐地澤當(dāng)，轄13個(gè)宗。錯(cuò)那宗屬山南基巧。
民主改革前，錯(cuò)那宗屬洛喀（山南）基巧管轄，而門隅的大部分地區(qū)則在20世紀(jì)上半葉中印戰(zhàn)爭(zhēng)后一直被印度非法侵占。
1952年，屬中共江孜分工委。
1956年8月29日，屬山南基巧辦事處。
1959年5月5日，錯(cuò)那宗、德讓宗2宗（縣）合并設(shè)立錯(cuò)那縣，錯(cuò)那縣人民政府成立，縣府駐錯(cuò)那鎮(zhèn)，屬山南專員公署。
1969年3月29日，屬山南地區(qū)革命委員會(huì)。
1978年10月，屬山南地區(qū)行政公署。
2016年2月，屬地級(jí)山南市。
2023年4月，經(jīng)黨中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷錯(cuò)那縣，設(shè)立縣級(jí)錯(cuò)那市，以原錯(cuò)那縣的行政區(qū)域?yàn)殄e(cuò)那市行政區(qū)域。
【地理環(huán)境】
位置境域
錯(cuò)那市位于位于西藏自治區(qū)東南部，喜馬拉雅山脈東南，東接印占珞隅地區(qū)，西鄰不丹、南與印度接壤，距拉薩市380千米，距澤當(dāng)街道220千米，總面積35120平方千米。
地形地貌
錯(cuò)那市地勢(shì)北高南低，最高海拔7060米，最低海拔18米，相對(duì)高差達(dá)7000多米。
氣候特征
喜馬拉雅山脈橫貫錯(cuò)那市，南部印占區(qū)屬亞熱帶山地濕潤(rùn)半濕潤(rùn)氣候，中北部喜馬拉雅山區(qū)屬于高原性高寒氣候。年日照時(shí)數(shù)2589小時(shí)，年無霜期僅42天，年降水量384.3毫米。年平均氣溫-0.6℃，常年天氣寒冷，是典型的高寒地區(qū)。錯(cuò)那市的氣候大致可分為喜馬拉雅山南麓亞熱帶山地濕潤(rùn)半濕潤(rùn)氣候和喜馬拉雅山北麓高原性高寒氣候兩類。前一類的特點(diǎn)是濕潤(rùn)多雨，日照時(shí)間短，旱雨季不分明；后一類則干旱少雨，日照時(shí)間長(zhǎng)，終年寒冷，冬春多大風(fēng)天氣且常有雪災(zāi)。暖季短促而潤(rùn)涼，多降雨，晝夜溫差小，最熱月平均氣溫7.8℃，極端最高氣溫18℃（2007年9月3日）；冷季漫長(zhǎng)而酷寒，多風(fēng)雪，晝夜溫差大，最冷月平均氣溫-10℃，極端最低氣溫-37℃（1981年12月20日）。
水資源
錯(cuò)那市有大大小小不少的湖泊，拿日雍措是西藏錯(cuò)那市最大的湖泊，總面積58.33平方千米。
【風(fēng)景名勝】
拿日雍措
拿日雍措是西藏山南市錯(cuò)那市最大的湖泊，位于城北20千米的曲卓木鄉(xiāng)，在藏語(yǔ)里拿日雍措為“湖的前面”的意思，湖面海拔4900米，湖水清澈見底，將雪山、藍(lán)天、白云都映入其中。
古沙棘林
錯(cuò)那市曲卓木鄉(xiāng)的沙棘王林，每一棵沙棘樹都有著上千年的生長(zhǎng)歷史。這片天然古沙棘林有800多畝，最高約15米左右，樹圍最粗為4.5米左右，是中國(guó)乃至亞洲沙棘之最。而且歷史久遠(yuǎn)，郁郁蔥蔥，十分壯觀。成片的千年古沙棘林像一個(gè)個(gè)鐵骨錚錚的戰(zhàn)士，屹立在高寒環(huán)境下守護(hù)著這一帶的風(fēng)光。千年古沙棘林錯(cuò)綜交錯(cuò)的枝條和密密麻麻的紋路帶來視覺沖擊的同時(shí)，也感受到了古樹的矍鑠和滄桑，活力和時(shí)間的斗爭(zhēng)生成了矍鑠的枝干和滄桑的樹皮。而當(dāng)?shù)厝朔Q沙棘林為“拉辛”，藏語(yǔ)中為神魂樹，也就是魂魄依附的樹。
勒布溝
勒布，藏語(yǔ)意為“好的地方”。這里氣候宜人、山川秀美、鳥語(yǔ)花香，一年四季常青，盛開著各種各樣的花，堪稱雪域高原一絕。在古木與竹林相間的神秘的原始森林中沿公路穿行，隨處可見峭壁懸崖，嬉鬧的猴群和飛鳥。勒布溝，極目遠(yuǎn)望，天空白云繚繞，翩遷起舞，山頂白雪皚皚，銀光閃爍，懸崖峭壁林立其中。山腰嬌翠欲滴，云煙裊裊，山下溪流蜿蜒，瀑布飛流。
森木扎（魔女谷）
森木扎景區(qū)距勒門巴民族鄉(xiāng)約2.5千米路。“森木扎”藏語(yǔ)意為：“魔女谷”，屬“勒布四谷”之一，因蓮花生大師降妖除魔而得名。相傳，有一女妖魔在這里作亂和殘害生靈，蓮花生大師為解除眾生的苦難，大顯神通將妖魔降于此處，并在此長(zhǎng)期修行。
野狼谷
野狼谷位于麻麻門巴民族鄉(xiāng)對(duì)面大約5千米處。是勒布谷四大神山之一，相傳蓮花生師在浪坡鄉(xiāng)的東章修行完成后，從浪坡游行到勒布時(shí)候看到一群野狼在麻瑪轄區(qū)生存，為了阻止野狼下山，破壞當(dāng)?shù)厝罕娚拓?cái)產(chǎn)安全，蓮花生大師在此地修行，從而被稱為野狼谷�？梢钥吹接^音洞、野狼洞、人相石、老狼窩、翼龍窩、洞熊窩、洗心瀑布等景點(diǎn)。
浪坡旅游景區(qū)
浪坡旅游景區(qū)位于錯(cuò)那市北部浪坡鄉(xiāng)，境內(nèi)有杜鵑花海、東章瀑布等景點(diǎn)，有一地名叫湯吳，傳說先前有一個(gè)放牧人到山頂時(shí)他的帽子不慎被風(fēng)吹走了，到山底太陽(yáng)特大他就痛哭，“湯吳”藏語(yǔ)意為在山底痛哭的意思，久而久之該地名為湯吳。每年的6月開始，湯吳周圍的山上，野杜鵑花漫山遍野綻放，使得湯吳形成一片花的海洋。
崗?fù)て俨?/p>
崗?fù)て俨迹卣Z(yǔ)意為“天降神水”，位于麻麻門巴民族鄉(xiāng)至勒門巴民族鄉(xiāng)途中。相傳，有一年藏歷4月15日蓮花生大師在此處釀制青稞酒，因不慎將酒桶的酒龍口露酒而形成瀑布，有佛緣者飲此瀑布水能喝出青稞酒的味道。在瀑布上層有自然形成的釀制青稞酒的酒桶。
【歷史文化】
門巴文化
門巴族的每一個(gè)人都是杰出的民族手工藝者，家家飄酒香，戶戶“吱呀”響，木工人人會(huì)，自己做衣裳。在這片深山峽谷之中，造化鐘神秀，民間多巧工，門巴族人充分尊重和利用上天賜予的這片自然寶庫(kù)，在現(xiàn)代文明與民族文化的激流之中，仍然如同世代居住的山巒般巍峨聳立，遺世獨(dú)立。服飾習(xí)俗是人類物質(zhì)和精神文化生活的重要表現(xiàn)，有其悠遠(yuǎn)的歷史。門巴族與藏族關(guān)系密切，生活習(xí)俗方面受藏族影響較大，同時(shí)又具有自身特色。在經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史變化，在原料、色彩、式樣、圖案、文化內(nèi)涵等方面，形成鮮明的個(gè)性。門巴族的服飾多采用氆氌為原料。氆氌是藏族制作衣服和坐墊的一種羊毛織品，種類多樣，色彩艷麗，是門巴族生活中的必需品。
門巴戲
門巴戲是門巴族戲曲劇種，流行于喜馬拉雅山東南坡門巴族聚居區(qū)，即現(xiàn)在的西藏山南市錯(cuò)那市。因?yàn)樗苯硬捎貌貞虻牟匚膭”�，所以民間稱之為“門巴拉姆”，即門巴藏戲。相傳18世紀(jì)末，強(qiáng)巴克龍從拉薩帶回一部《諾桑王子》的藏文本劇本，由此門巴戲開始在勒布流傳。
門巴戲的表演按開場(chǎng)戲“頓羌”、正戲“雄”和結(jié)尾戲“扎西”依次進(jìn)行，只有六個(gè)演員和一個(gè)司鼓鈸的伴奏員參加，參演者皆為男性。“頓羌”也叫“瓊根雜娃松”，意為“三個(gè)根本的來源”，指借藏戲開場(chǎng)儀式中的三個(gè)人物溫巴、甲魯、拉姆，這三個(gè)人物化成了門巴戲開場(chǎng)儀式中的漁翁（老溫巴）、漁夫（小溫巴）、甲魯、仙翁、仙女（拉姆）、龍女等六個(gè)角色。儀式由這六個(gè)角色先后出場(chǎng)舞跳、歌唱、表演，還穿插祭祀太陽(yáng)神、香獐神、大象神、牦牛神、鹿子神、石磨神等的表演。正戲開始后，六個(gè)演員除分別扮演劇中六個(gè)角色外，還要輪流串演其他角色，串演時(shí)服裝、裝扮都不變換。一般戲班除六個(gè)演員和一個(gè)伴奏員外，還有一個(gè)管理人，他也要參加開場(chǎng)演出，穿黑藏裝，戴“薄獨(dú)”帽，舉一面保護(hù)神“杜嘎日”的旗幟，第一個(gè)出來繞場(chǎng)一圈，并引六個(gè)演員出場(chǎng)表演。鼓鈸師的要求更高，他除司奏小鼓小鈸外，還要諳熟全部劇情、戲詞及全部唱腔、舞蹈動(dòng)作和表演，以使鼓鈸點(diǎn)與整個(gè)戲劇節(jié)奏相吻合。門巴戲的表演源自門巴族的民間舞蹈、歌舞和宗教藝術(shù)表演，其音樂則源自門巴族民歌“薩瑪”（酒歌），此外又吸收了門巴族的說唱音樂、古歌、悲歌和宗教音樂。門巴戲的服裝主要以門巴族生活服裝為基礎(chǔ)，同時(shí)又受到藏族服飾的影響。在勒布地區(qū)，每年藏歷新年期間，規(guī)定都要連續(xù)演出《諾桑法王》七天，一天演一段。
由于地處西藏偏遠(yuǎn)的邊境地區(qū)，勒布的門巴戲早在中華人民共和國(guó)成立以前就已停止活動(dòng)，經(jīng)過西藏有關(guān)部門采取措施搶救扶持，已部分恢復(fù)，但是門巴戲只有業(yè)余演出。
【地方特產(chǎn)】
門隅佛芽·玉羅岡吉，西藏自治區(qū)山南市錯(cuò)那市特產(chǎn)，全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。據(jù)《格薩爾王傳》中記載，在格薩爾王時(shí)期整個(gè)西藏的三大名茶（漢茶梅朵央增、藏茶金葉巴扎、門茶玉羅岡吉）中的門茶玉羅岡吉就出自于保護(hù)區(qū)一帶。而現(xiàn)門隅在西藏的歷史上均屬錯(cuò)那管轄�？梢婂e(cuò)那勒布是西藏茶葉發(fā)祥地之一，對(duì)茶的應(yīng)用可追溯到格薩爾王時(shí)期。但由于整個(gè)錯(cuò)那建置較晚、開發(fā)遲、地勢(shì)險(xiǎn)、文人罕至，文獻(xiàn)史料少，茶事記載更少，因此門茶玉羅岡吉（“門隅佛芽·玉羅岡吉”）一直地處深閨人未識(shí)。
卡達(dá)藏刀為純手工制作，刀把、刀鞘分銀和銅兩種，花紋全是手工雕刻，多為生產(chǎn)、生活、裝飾和收藏用。卡達(dá)藏刀具有悠久的歷史，卡達(dá)鄉(xiāng)地方官泊孔時(shí)代，要給當(dāng)時(shí)拉薩的西藏政府上供酥油和肉類。但是由于上供時(shí)路途遙遠(yuǎn)，上供的物品都?jí)牡袅�，所以�?dāng)?shù)氐牡胤焦僦圃煲恍┚酪讕У男〉短娲瞎┑乃钟秃腿�。這些小刀得到了當(dāng)時(shí)政府官員的喜愛，一直流傳。該刀制作精美、技藝精湛、裝飾華麗、花樣繁多，是當(dāng)?shù)厝罕姴豢扇鄙俚纳钣镁摺Ｖ饕且约彝樯a(chǎn)單位進(jìn)行小規(guī)模的生產(chǎn)。
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