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尼木縣隸屬于西藏自治區(qū)拉薩市，地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位于自治區(qū)中南部，距拉薩市147公里，系西藏前、后藏的結合部。西部與日喀則市南木林縣相鄰，東部與曲水縣相接，南部與日喀則市仁布縣、山南市浪卡子縣相連，北與當雄縣接壤�？偯娣e3275平方千米。尼木縣常住人口為29989人。
尼木縣下轄1個鎮(zhèn)、7個鄉(xiāng)。境內(nèi)有吉嘎曲德寺，以及古代西藏造橋專家湯東結布造的尼木鐵索橋等景點。藏尼紙、尼木藏香和普松雕刻被稱為“尼木三絕”。
【行政區(qū)劃】
尼木縣轄2個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)：
鎮(zhèn)：塔榮鎮(zhèn)、吞巴鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：尼木鄉(xiāng)、續(xù)邁鄉(xiāng)、普松鄉(xiāng)、卡如鄉(xiāng)、帕古鄉(xiāng)、麻江鄉(xiāng)
【建置沿革】
尼木，藏語意為“麥穗”。
在吐蕃王時期（公元七世紀），為“烏如”所轄，九世紀后，吐蕃王朝結束，此地是貴族“悉囊氏”的勢力所轄。十三世紀，屬香萬戶的勢力范圍。
元世祖時代尼木既已設宗。元朝時譯為“聶摩”。
明朝時尼木被譯成“聶母”。
清朝則稱作“尼莫”、“尼穆”、“尼木”、“尼冒”等，是西藏地方政府的一個宗。
民主改革前尼木境內(nèi)分設尼木宗和麻江宗。
1959年二宗合并為尼木縣，隸屬拉薩市管轄。
【地理環(huán)境】
位置境域
尼木縣地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位于自治區(qū)中南部，距拉薩市147公里，系西藏前、后藏的結合部。西部與日喀則市南木林縣相鄰，東部與曲水縣相接，南部與日喀則市仁布縣、山南市浪卡子縣相連，北與當雄縣接壤�？偯娣e3275平方千米。
地形地貌
尼木縣居雅魯藏布江中游北岸，地勢是北高南低，尼木河兩岸為代表的河谷地區(qū)，地勢平坦。平均海拔3800米以上，境內(nèi)最高點窮母崗峰，海拔7048.8米，最低點為瑪曲河匯入雅魯藏布江處，海拔為3701米。
氣候特征
尼木縣屬高原溫帶半干旱季風氣候區(qū)，四季分明，夏季雨水集中，輻射強，年日照時數(shù)2947.8小時。年均溫6.7℃，1月均溫- 40℃，7 月均溫15.0℃，年降水量295.3毫米，無霜期為100 天。自然災害主要有干旱、山洪，泥石流，蟲災，霜凍和冰雹。
【社會事業(yè)】
教育
全縣有中小學24所（包括初中1所，小學8所，教學點15個），縣中心幼兒園一所，共有教職工260人。中學和小學適齡兒童入學率分別為97.98%和99.71%，在校生鞏固率分別為98.31%和99.47%。
衛(wèi)生
全縣有縣級醫(yī)院1所，醫(yī)務人員42人；鄉(xiāng)衛(wèi)生院8所，村衛(wèi)生室26個，醫(yī)務人員71人 。
宗教
尼木縣內(nèi)有22座寺廟（拉康6座、日追1座），其中僧寺14座、尼姑寺8座，有僧尼217人（其中僧人118人，尼姑99人）。曲德寺、如巴寺等寺廟還屬于自治區(qū)重點佛教文物保護單位。
文化
電話通訊進行全國程控聯(lián)網(wǎng)，電話普及率較高。該縣現(xiàn)有無線電視臺，有線電視臺各一座，各鄉(xiāng)均有差轉臺和單收站。全縣電話通訊均實行全國程控聯(lián)網(wǎng)。全縣辦有尼木縣有線電視臺、人民廣播電臺，各鄉(xiāng)均有差轉臺和單收站。全縣有電視臺1座，“村村通”站室84座（其中單收站56座、收轉站25座、小型有線1座、村鍋2座），“戶戶通”5186戶。有宣傳文化中心1個，文化站室40個，農(nóng)家書屋32個。
尼木是西藏拉薩市一個有名的文化縣。它是藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，又以“尼木三絕”藏香、藏紙、普松雕刻遠近聞名。尼木縣藏族造紙技藝曾一度瀕臨消失。20世紀80年代，國家加大對傳統(tǒng)文化的保護力度，這門古老技藝才得以復蘇發(fā)展。尼木縣大力振興優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，文化扶貧工作取得顯著成績。尼木縣共有非遺代表性項目10個、非遺傳承人25名、非遺項目相關合作社88家。
【交通運輸】
境內(nèi)的主要交通干線中尼公路穿過西北部麻江鄉(xiāng)境內(nèi)，318國道自縣城南部連結日喀則市和拉薩市。全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)均通簡易公路。境內(nèi)有眾多縣道、鄉(xiāng)道，已經(jīng)通車的拉日鐵路經(jīng)過尼木縣，設有尼木站。縣城駐地距拉薩147公里，距日喀則市200公里左右，該縣七鄉(xiāng)一鎮(zhèn)均有簡易公路相連接，各種車輛均可通行。
【風景名勝】
著名寺廟
寧瑪派的早期圣地托噶，據(jù)說可以追溯至公元8世紀蓮花生來藏弘法時期。巴古比如宇那寺有1200年前蓮花生修建的三個修行洞。日措卓瓦曲旦寺有元代的佛塔。尼木的名勝古跡還有赤松德贊于公元8世紀修建的切嘎卻德寺。切嘎卻德寺系8世紀赤松德贊修建，1996年被列為自治區(qū)級文物保護單位。
吞巴鄉(xiāng)吞達村
距拉薩市138 公里， 距尼木縣城塔榮鎮(zhèn)14公里，緊鄰申尼公路，是傳統(tǒng)藏香生產(chǎn)地。吞達村位于美麗的吞達溝谷底部。吞達村最負盛名的是具有悠久歷史的手工水磨生產(chǎn)藏香，至今還完整保留藏香水磨135座，沿河流自然曲線分布。
吞巴景區(qū)
2009年被國家林業(yè)局設立為尼木國家森林公園核心景區(qū)，擁有中國第一個藏文字博物館和八個國家級和自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)，號稱藏民族文化的發(fā)祥地，西藏民族手工業(yè)的后作坊。2013年被評為中國最美村鎮(zhèn)，2014年被確立為中國歷史文化名村。在2015年中國第七屆國際旅游商品博覽會上，吞巴景區(qū)生產(chǎn)設計的藏香系列產(chǎn)品獲得銀獎。列入第三批337個全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村示范名單。
吞彌·桑布扎故居
藏文文字創(chuàng)制者吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)在尼木縣吞巴鄉(xiāng)。2003年，公元7 世紀創(chuàng)造藏文字的藏族學者吞彌·桑布扎的故居被發(fā)現(xiàn)，是吞巴鄉(xiāng)村民自瑪桑珠居住了30多年的農(nóng)家院落里。約60平方米的古宅純樸穩(wěn)重。屋內(nèi)四壁都繪有壁畫，壁畫保存完整， 顏色鮮艷。其中一幅描繪了吞彌·桑布扎向松贊干布敬獻經(jīng)書的情景，吞彌·桑布扎的故居是一棟典型的藏式建筑，曾經(jīng)有兩層，后只存一層。
米珠通門林寺
位于塔榮鎮(zhèn)尚日村，距離尼木縣城主干公路2 公里，距離中尼公路10 公里。始建于1240年，創(chuàng)建人為拉曰年布，具有代表性的活佛是尼達旺扎。米珠通門林寺是拉薩地區(qū)唯一一座苯教寺廟。1986年經(jīng)尼木縣人民政府批準修復開放。寺廟占地947.9平方米，寺內(nèi)有珍貴文物十余件。其中有保存完好的具有苯教特色的壁畫和一副藤制古盾牌。
日措卓娃塔
位于塔榮鄉(xiāng)日措村的一小山腳下，傳說是一塊石頭自地下自然長成。塔原有兩座， 一天一位孕婦來此，在其中一座石塔上坐著歇息、了一會兒（想當時塔還未“長”成， 比較矮），結果那石塔竟被坐死， 停止生長， 只有另一座塔“長”了起來。后來又有了另一個傳說， 說是不孕的婦女，只要繞塔轉上幾圈，即可懷胎，塔名遂揚。傳說信不信由人， 不過其中所含的原始生殖崇拜內(nèi)容，卻是實實在在的。
塔址處原本無寺，1994年，一位境外的尼木籍藏胞捐資八萬余元， 當?shù)匕傩沼譁惣X款，并且投工投勞，建起了這座卓娃塔寺。
尼木鐵索橋
15世紀上半葉，古代西藏著名的橋梁專家唐東杰布在垃薩河上架鐵索橋，歷經(jīng)六年，才把拉薩河鐵索橋造好。他站在拉薩鐵索橋上向后藏方向射了兩支箭，一支射到了尼木，另一支射到曲曰山上。第一支箭被尼木流浪藝人揀到送了回來，唐東杰布認為，這是在尼木修建鐵索橋的吉兆。第二年，他為平生要修建的第二座鐵索橋攜徒弟到了尼木。開始并不順利，卻德寺有三名喇嘛不相信他們，說他們是招搖撞騙，故意為難他們，讓唐東杰布用詩詞講一段經(jīng)典，唐東杰布毫不遲疑地用詩詞吟詠一段經(jīng)典經(jīng)文，喇嘛聽后對唐東杰布崇拜得五體投地。尼木的群眾昕說要在尼木河上修橋，便積極捐錢捐物，派遣鐵匠，唐東杰布還親自幫著鐵匠鼓起皮風箱，掄起大錘。鐵匠們看到這位大智大德者如此熱心，更加賣力地干活，很快就打成了4條40多尺的鐵鏈，僅僅幾個月，從塔榮到恰古的尼木河上便架起了一座鐵龍一般的索橋。
麻江窮母崗日峰
從草八井經(jīng)尼木縣的麻江到雅魯藏布江大竹卡渡口，有一條古老的峽谷通道，中尼公路也曾經(jīng)通過這里。在麻江一帶，可以望見北方海拔7048 米的窮母崗日峰，那是念青唐古拉山脈南端的最高峰。
安剛熱水河
在距離尼木縣塔榮鎮(zhèn)大約10公里的安剛區(qū)，有一條幾乎全部由溫泉泉流匯集成的河流，人們稱為“熱水河”。河水溫度一般在81.5℃， 誤入其中非常危險，附近地溫也在57℃左右。熱水河流出幾公里以外，水溫仍在20℃以上�？h內(nèi)三個鄉(xiāng)有地下溫泉，卡如、林崗兩個鄉(xiāng)的溫泉可以飲用，續(xù)邁鄉(xiāng)的溫泉可以洗溫泉浴。溫泉水中含有多種微量元素和礦物質。
【風俗特色】
文字之香
關于藏文字的起源，佛教界認為系吞彌·桑布扎所創(chuàng)；西藏本土宗教苯教則認為是苯教始祖辛饒米沃奇的智慧成果；還有學者認為系脫胎于伽濕彌羅文（今克什米爾文）或者多文或者象雄瑪文或者黎宇文（于田文）。其中，吞彌·桑布扎創(chuàng)造藏文的觀點被普遍接受。
佛教史籍記載，公元7世紀上半葉，吞彌·桑布扎等15名藏族青年受吐蕃第32代贊普藏王松贊干布委派，前往天竺（今印度）學習梵文和天竺文。由于水土不服，唯有吞彌·桑布扎沒有病故他鄉(xiāng)，他先后從黎敬和拉熱白森格學習梵文和天竺文，其認真刻苦的敬業(yè)精神獲得天竺人的敬稱“桑布扎”（意為賢良的藏人）�；貧w故里后，按照松贊干布的旨意，吞彌·桑布扎根據(jù)梵文字母以及藏語語音的特點，整理出藏語的30個輔音字母以及4個元音字母，被稱為藏語的30個子音字和4個母音字。吞彌·桑布扎還編撰了《文法根本三十頌》等，完成了藏民族文字的整理規(guī)范工作。
如今的尼木縣就是吞彌桑布扎的故鄉(xiāng)，并保有其故居，屬自治區(qū)級文物保護單位。而“尼木三絕”的藏香、藏紙、雕刻均與吞彌桑布扎有著萬千聯(lián)系。2012年，中國工商總局向尼木縣頒發(fā)了藏香源產(chǎn)地地理標識，尼木縣建立了中國第一個藏文字博物館。2014年12月，尼木藏文字主題博物館被命名為拉薩市級愛國主義教育基地。
尼木藏香
尼木縣吞巴鄉(xiāng)的村民依靠這里獨特的水源、氣候、資源、工具及獨特的藏香制作工藝和配方生產(chǎn)出了聞名遐邇的“尼木藏香”。吞巴鄉(xiāng)成為藏香生產(chǎn)專業(yè)鄉(xiāng)，有數(shù)百人從事藏香生產(chǎn)。
藏香原理出自藏醫(yī)的熏療法， 配方來源于諸佛菩薩續(xù)寶典，具有醫(yī)療效用。藏香經(jīng)過一千多年不斷的創(chuàng)新和完善，已經(jīng)發(fā)展成為十幾個不同的品種，每個品種都有著不同的用途，所以吞彌·桑布扎又被當?shù)夭刈迦嗣裼H切地稱為“富貴平安佛”。藏香之所以流傳至今，除了它的祭祀作用外，藏香一直就與西藏藏藥中的“熏療法”一脈相承。因為，在藏香里包含了大量名貴的植物藥；如：藏紅花、檀香、長松蘿、安息香、冰片、干草等。它適合在各種場合使用，香味四溢，更對感冒、流行性感冒以及各種傳染性疾病有很好的預防效果。
尼木藏尼紙
尼木藏尼紙作為中國造紙技術的分支，具有獨特的技術特色。據(jù)現(xiàn)存資料考證，尼木縣藏尼紙產(chǎn)生于公元7世紀40年代，隨著社會對紙品需求量的增加，尤其是佛經(jīng)印刷用紙量大增，刺激了西藏紙業(yè)的發(fā)展，藏尼紙業(yè)得到了一定的傳播。由于藏尼紙具有久經(jīng)歲月不遭蟲蛀、無酸性、質地堅韌、耐折疊、耐磨、耐腐蝕等特點，所以僧人特別喜歡用它來抄寫經(jīng)文。
尼木藏紙生產(chǎn)歷史悠久，完全按照傳統(tǒng)的手工制造工藝來制作。它的制作原料是當?shù)氐囊环N叫狼毒草的有毒性的野草，藏語叫“日加”，造紙時主要是使用它的根部，所以采摘時對環(huán)境有所影響，采后需要5—10年才可以重新生長。尼木藏紙制作共有六道工藝，全由手工完成，基本采用家庭式世家傳承生產(chǎn)，要長期操作才可學會，而且制作都是沒有具體的量化指標，全憑經(jīng)驗操作。尼木縣人民政府正在采取措施，加大對制作藏尼紙技術的保護力度。
塔榮鎮(zhèn)雪拉村藏紙制作已有1300 多年的歷史，傳統(tǒng)的制作工藝特殊，在原材料中主要使用了尼木縣本地一種叫日加的毒性很強的草，使藏紙的保存時間可長達上千年。尼木縣將藏紙的制作手工藝技術作為非物質文化遺產(chǎn)加以保護。
普松雕刻
普松是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”。雕刻在尼木縣普松鄉(xiāng)有著悠久的歷史，是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來的一項古老技藝，作為在全區(qū)享有盛譽的傳統(tǒng)技藝，雕刻藝人在長年累月的鉆研過程中不斷對其進行豐富和發(fā)展。雕刻服務范圍已從過去為舊西藏上層進行宗教活動服務，發(fā)展成為旅游產(chǎn)品，雕刻內(nèi)容也從最初的體現(xiàn)宗教活動、人物禮儀、自然風光等擴展到社會生活等方方面面。
普松雕刻形式多樣，應用廣泛，不僅有單一的文字雕刻，還有圖文并茂的圖案；不僅應用于藏傳佛教活動，還應用于印經(jīng)幡，西藏很多山口懸掛的經(jīng)幡，都是用普松雕版印制的，在拉薩市場，它們占有90%的份額。隨著農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，普松雕刻藝人隊伍發(fā)展迅速，有106名雕刻師和494名相關從業(yè)者，占全鄉(xiāng)人口的28.73% 。
【榮譽稱號】
2018年7月11日，尼木縣入選第一批“非遺+扶貧”重點支持地區(qū)名單。
2021年7月，尼木縣入選西藏自治區(qū)雙擁模范城（縣）擬表彰對象名單。
2021年9月8日，入選國家能源局綜合司整縣（市、區(qū)）屋頂分布式光伏開發(fā)試點名單。
2021年11月，被表彰為西藏自治區(qū)雙擁模范城（縣）。
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