 南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)，位于江蘇省南通市崇川區(qū)狼山鎮(zhèn)街道，是江蘇省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，位于南通城南六公里處的長(zhǎng)江北岸，由軍山、劍山、狼山、馬鞍山、黃泥山五座山組成，總面積11.27平方公里。
相傳狼山曾有白狼居其上，又傳因山形似狼而得名。北宋淳化年間（990～994年）州牧楊鈞覺(jué)得狼山之名不雅，便改狼山為瑯山，后又因山上的巖石多呈紫色，故后人又稱之為紫瑯山，南通市因而也得了“紫瑯”這個(gè)雅致的別稱。
佛教中，狼山為大勢(shì)至菩薩道場(chǎng)，列為全國(guó)佛教八小名山之首。
【得名由來(lái)】
狼山，又名狼山、紫瑯山、五狼山、白狼山、寶塔山。狼山得名，一傳山中有白狼，二說(shuō)山形似狼。
在唐天寶年間或更前，狼山已經(jīng)定名。狼山之名最早見(jiàn)于記載鑒真和尚東渡的《唐大和尚東征傳》。鑒真于天寶七年（公元748年）過(guò)狼山，"六月二十七日發(fā)自崇福壽，乘舟下至常州界狼山，風(fēng)急浪高，旋轉(zhuǎn)之山"，今黃泥山龍爪巖建有鑒真東渡紀(jì)念塔；《資治通鑒》唐僖宗乾符二年（公元875年）也提到狼山之名。
北宋淳化年間，州官楊鈞認(rèn)為"狼"字不雅，以"瑯"字代之，又因狼山北麓石多為紫褐色，感于其"煙光凝，暮山紫，故稱紫瑯山"。
明末，包壯行《游軍山記》中有“白狼山昔亦居水，而夸踞江滸”，因狼山山巔建有寶塔，又稱寶塔山。
【建設(shè)歷史】 
狼山建立佛寺是在唐總章二年（公元669年），先建大雄殿。當(dāng)時(shí)已有關(guān)于"山頂浮屠"的記載，說(shuō)明當(dāng)時(shí)狼山之巔已經(jīng)建塔，狼山山寺的格局早在初唐就已經(jīng)初步奠定了。
北宋太平興國(guó)年間（公元976年--984年），修支云塔。
明成化十八年（公元1482年），建僧伽殿；正德九年（公元1514年），建江海神殿和大圣殿；嘉靖元年（公元1522年），建金剛殿；嘉靖十八年（公元1539年），建萃景樓、大觀臺(tái)；嘉靖三十二年（公元1553年），建四賢祠。
清康熙三十五年（公元1696年），重建金剛殿；雍正三年（公元1725年）建三仙祠。
經(jīng)過(guò)北宋初年和明中葉的兩次大規(guī)模興建和清代的幾次重修，狼山山寺格局逐漸形成。到清末民初，重建北麓觀音禪院。新中國(guó)成立后，又在五山大規(guī)模綠化造林。
20世紀(jì)70年代末至80年代初，全面修復(fù)狼山的古建筑及園林設(shè)施，紫瑯禪院、支云塔院、駱賓王墓、金應(yīng)將軍墓、劉名芳墓、自雅雨墓、沈壽墓和石碑等修葺一新。在黃泥山、馬鞍山景區(qū)新建了梅林春曉、龍爪園等，重新修建了虞樓、軍山氣象臺(tái)等舊跡。
1989年，江蘇省人民政府批準(zhǔn)《南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，景區(qū)的建設(shè)按規(guī)劃逐步實(shí)施。
1990年和1995年，南通市人民政府成立南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)和南通狼山旅游度假區(qū)管理委員會(huì)，統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)、經(jīng)營(yíng)、開(kāi)發(fā)利用五山。
2000年后，南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)大規(guī)模整治景區(qū)環(huán)境，實(shí)施“香山”工程，在狼山種植桂花樹(shù)，在黃泥山、馬鞍山種植梅花樹(shù)；新增綠地，疏浚護(hù)山河道，維修環(huán)山道路，拆除狼山老街，維修古建筑等。同時(shí)，為保護(hù)劍山、軍山歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)歷史古跡，重新開(kāi)發(fā)劍山和軍山景區(qū)。在劍山，修復(fù)文殊院，新建重陽(yáng)亭等景點(diǎn)。
2000年12月，南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)被國(guó)家旅游局評(píng)定為“AAAA級(jí)國(guó)家風(fēng)景旅游區(qū)”。
2001年5月11日，南通市委以通委（2001）12號(hào)文，決定撤銷南通狼山旅游度假區(qū)管理委員會(huì)、狼山辦事處，建立狼山風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃建設(shè)管理領(lǐng)導(dǎo)小組。撤銷狼山風(fēng)景名勝區(qū)管理處，設(shè)立狼山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)，副處級(jí)建制，接受市狼山風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃建設(shè)管理領(lǐng)導(dǎo)小組和崇川區(qū)政府的雙重領(lǐng)導(dǎo)。保留狼山風(fēng)景名勝區(qū)，并將狼山鎮(zhèn)15個(gè)行政村作為狼山風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃區(qū)范圍，規(guī)劃面積由5.12平方公里擴(kuò)大至11.61平方公里。
2001年6月，嗇園被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同時(shí)被命名為南通市愛(ài)國(guó)主義教育基地。
2001年10月25日，崇川區(qū)人民政府以崇川政發(fā)（2001）179號(hào)文，決定建立南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)景區(qū)管理處，正科級(jí)事業(yè)單位。
2006年和2008年，在狼山風(fēng)景名勝區(qū)范圍內(nèi)又新建濱江公園和南通園藝博覽園。
【主要景點(diǎn)】 
張謇嗇園
自1926年建成至解放初，張謇墓園一直由張氏家人管理。1956年，張謇墓園交由國(guó)家管理，1958年5月由張氏家屬提議改名為“南郊公園”。1966年“文革”開(kāi)始，張謇父子墓塋、墓闕遭受破壞，張謇銅像被毀，園內(nèi)其它設(shè)施也損壞嚴(yán)重。 1976年開(kāi)始，南通市人民政府先后三次征地?cái)U(kuò)園，修筑景點(diǎn)，現(xiàn)嗇園總面積達(dá)11.68公頃。1983年，南通市人民政府在原地重建了張謇父子墓塋、墓闕。1985年復(fù)立張謇銅像，并改稱“嗇園”。
張謇墓園，還是一座天然植物園，現(xiàn)有各類樹(shù)木59科140種計(jì)萬(wàn)余株。這里不僅有常見(jiàn)的花卉、樹(shù)木，還有稀罕的日本柳杉、百年龍柏等名貴樹(shù)木；不僅有蒙蒙如茵的草坪，還有青翠蔽天的竹園；不僅有現(xiàn)代風(fēng)格的水榭軒閣，也有古典、質(zhì)樸的茅亭、竹亭和引人入勝的牡丹芍藥百花園。
園內(nèi)東南隅，建有“魚(yú)樂(lè)廊”，這里溪水清澈，游魚(yú)可數(shù)，上有曲折迂回的小橋溝通，與南側(cè)形若游艇的“環(huán)溪映山樓”隔水相望。這充滿詩(shī)情畫(huà)意的景色，使許多游人流連忘返，也使張謇墓園顯得更加肅穆莊嚴(yán)。 今日嗇園，張謇墓塋端莊肅穆，塑像巍然高矗，佳木成蔭，環(huán)境雅靜，是人們瞻仰和紀(jì)念張謇先生的最佳處。
駱賓王墓
在松柏掩映下的狼山東，有唐駱賓王、宋金應(yīng)將軍、清處士劉名芳的墓廬。駱賓王，義烏（今浙江義烏）人，與楊炯、盧照鄰、王勃并稱為初唐四杰。他7歲即能作詩(shī)：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波�！睒O負(fù)文名，但年輕時(shí)頗為潦倒，“落魄無(wú)行”。曾于李元慶幕府，做過(guò)武功、長(zhǎng)安兩縣的侍御史，后因?qū)掖紊鲜柩允�，獲罪入獄，貶為臨�？h丞。武則天即位后，揚(yáng)州刺史于光宅元年（684）起兵反周，駱賓王參與轟動(dòng)一時(shí)。武則天讀后被駱賓王的文才震動(dòng)，嘆道：宰相安得失此人。后徐兵敗，駱賓王從之，擬自長(zhǎng)江口逃亡高麗，行至海陵（今泰州，當(dāng)時(shí)領(lǐng)有南通），遇到大風(fēng)，木船無(wú)法東行，將士嘩變，眾人跳水逃生，駱賓王即亡命于“邗自白水蕩”（今啟東呂四一帶）；而追兵將領(lǐng)怕承擔(dān)對(duì)朝廷重犯追捕不力的罪名，殺了與他們相貌似的兩個(gè)人交差，駱賓王遂得以隱名活了下來(lái)。死后葬于南通。駱賓王家鄉(xiāng)義烏有其衣冠冢，其后人并云：本墓實(shí)在崇川。后人追思莫措，又為衣冠冢以表不朽。
駱賓王的墓直到明末才被發(fā)現(xiàn)。據(jù)朱國(guó)楨《涌幢小品·駱賓王冢記》載：明正德九年，南通有一個(gè)曹性農(nóng)民在城北黃泥口開(kāi)荒掘地，發(fā)現(xiàn)一墓，題名唐駱賓王之墓。他打開(kāi)墓一看，見(jiàn)一人衣冠如新，非常害怕，立即將墓用土蓋好，只將石碑帶回。后來(lái)想想還是害怕，就將碑打碎，扔回回處。清朝乾隆十三年，閩處士劉名芳居軍山，編撰五山志，聽(tīng)說(shuō)此事，就到黃泥口搜尋，“訪得之：一抔殘土，半浸水中，掘地得斷石‘唐駱’二字，唐字未損，駱字蝕其下半矣。”因請(qǐng)于太守董公（董權(quán)文），效前守彭士圣移金將軍墓故事，移葬狼山。一代文雄，從此長(zhǎng)眠狼山。
“烈骨銷香靈不滅，霸才落魄事多奇”，駱賓王墓被發(fā)現(xiàn)后，來(lái)通詠悼賓王的詩(shī)人很多。徐嶺題駱賓王幕詩(shī)云：“千載來(lái)招義士魂，殘碑忽視震乾坤。半因隱姓名俱沒(méi)，全欲扶唐字亦存。白水蕩邊悲逆旅，黃泥口畔辯真墳。從今移傍將軍墓，俎豆年年共一尊。”
金滄江墓
沿駱賓王墓石階向上，翠木掩映中，挑出一方墓臺(tái)，那就是朝鮮愛(ài)國(guó)詩(shī)人和著名歷史學(xué)家金滄江的墓。金滄江墓冢用混凝土澆成，前立石碑，碑上刻“韓詩(shī)人金滄之墓�！�
滄江名澤榮，字于霖，別號(hào)滄江、長(zhǎng)眉翁、韶濩生。1850年出生于朝鮮開(kāi)城府，祖居慶尚道花開(kāi)縣。7歲開(kāi)始受學(xué)，42歲以詩(shī)考中進(jìn)士。歷任史局編修，中樞院參書(shū)官兼內(nèi)閣參書(shū)官、弘文館纂輯所委員等職，官至三品通政大夫，主要從事編寫(xiě)朝鮮國(guó)史的工作。對(duì)于史事，他據(jù)實(shí)直書(shū)，對(duì)朝鮮積弱之由大膽直言，受到有識(shí)之士的崇敬。
1905年，日本侵略朝鮮。為了不做記戶亡國(guó)奴，金滄江攜妻女及大批史籍來(lái)華，在上海見(jiàn)到張謇。張謇早年隨慶軍駐朝鮮時(shí)就與金滄江相識(shí)，所以邀請(qǐng)金滄江來(lái)華居，安排到南通翰墨林印書(shū)局任編校。金滄江在來(lái)華以后，結(jié)識(shí)了很多朋友，如嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⑼兰牡�。南通的朋友則更多。朋輩的友好，讓金滄江感到“通州從此屬吾鄉(xiāng)”。他在南通整整生活了25年，他利用在通的穩(wěn)定生活，編寫(xiě)朝鮮國(guó)史和朝鮮詩(shī)文集，計(jì)有《韶濩堂集》、《韓史綮》等多種。金滄江在南通最初住在城東南畚營(yíng)，后移居許家巷，1915年定居于西南營(yíng)，自命其宅為“借樹(shù)亭”。
有亡國(guó)之痛的金滄江，無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)注著朝鮮的局勢(shì)，以致與人“談及朝鮮事，輒輟筆流涕，甚至痛哭”。當(dāng)朝鮮愛(ài)國(guó)青年安重根刺殺伊藤博文后，他為之作傳。朝鮮亡國(guó)后，他著自制喪服三日，以記國(guó)恥。他為兒子取名光祖，意在光復(fù)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)志士在上海成立臨時(shí)政府，他作陳情書(shū)致中國(guó)政府講述中韓唇亡齒寒的關(guān)系。南通士人為明朝抗倭英雄曹頂修停紀(jì)念，他慷慨賦詩(shī)，號(hào)召共同抵抗日寇。
1926年老友張謇去世，他傷感不已，感嘆“今日都來(lái)成一錯(cuò)，奈何淮月奈江風(fēng)“。1927年，中國(guó)政局動(dòng)蕩，金滄江感到借中國(guó)之力復(fù)國(guó)無(wú)望，遂于抑郁悲憤中服毒自殺。金滄江逝世后，南通各界為他舉行了隆重的公葬儀式，把他安葬于狼山。 
三仙祠
三仙祠建于明代，清雍正三年（1725）重建，昔祀?yún)味促e和張果老二仙，后以暫置文昌帝君像于內(nèi)。遂訛稱為“三仙”。又據(jù)清修《南通州五山全志》記載，三仙應(yīng)為隱居狼山仙人洞的虞真人、軍山煉丹臺(tái)的燕真人、黃泥山仙人洞的龍舒仙女。
三仙祠在清中葉時(shí)復(fù)改為狼山七房之一的法聚庵。當(dāng)時(shí)狼山七房分別是東山門(mén)的福興庵、法乳堂東梵行庵、三仙祠法聚庵、望江亭下福慧庵（文化大革命時(shí)被拆除）、望江亭西白衣庵（亦于文化大革命中毀去）、山上鼎新庵、山腰葵竹山房中的準(zhǔn)提庵，儼然江東一大全林。解放后在廣教寺的主丈育枚法師倡導(dǎo)下七房合一，成為統(tǒng)一的廣教寺。三仙祠內(nèi)庭院兩重，以廊圍之，東有一臺(tái)前窺大江，風(fēng)光極佳。白天長(zhǎng)江如練，晚上明月照人。明人范國(guó)祿《三仙祠坐月》形容此地“明月隔峰起，清照深重重，一痕下山麓，匹練如長(zhǎng)虹”，可謂佳景也。其西有集賢堂，堂前有一聯(lián)：
青山疊翠咫尺接層樓朝聽(tīng)鐘聲暮聽(tīng)潮獨(dú)此處風(fēng)光萬(wàn)種；
秀水柔情千年育吳楚西接雪山東接海唯故鄉(xiāng)氣象萬(wàn)千。 
林溪精舍
狼山南暢北幽，北麓可謂“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。這里林溪環(huán)繞，處處成景。在趙繪沈繡之樓西，香爐峰下有林溪精舍，與觀音禪院相鄰，建于1916年。精舍即書(shū)齋和講學(xué)之所，佛教修行有布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧六度，精舍又取精進(jìn)之舍之意。林溪精舍匾額為書(shū)法家秦能所書(shū)，下懸有張謇撰、孫淼書(shū)“已尋嵐壁臨空盡，別構(gòu)新齋與竹齊”的門(mén)聯(lián)。林溪精舍旁的林溪是張謇在狼山規(guī)劃建立植棉試驗(yàn)場(chǎng)而開(kāi)辟的灌溉河，此地原來(lái)十分荒蕪，不通水利，無(wú)以灌溉，張謇特為開(kāi)鑿護(hù)山河經(jīng)小洋港而通長(zhǎng)江。水利既通，山水環(huán)抱，林木相依，張謇就依溪筑此林溪精舍。當(dāng)年精舍之北還有一座木橋橫跨溪上。自狼山遠(yuǎn)處見(jiàn)“五山拱北”摩崖大字巍然，穿曲徑，跨棧橋，至幽林中方見(jiàn)林溪精舍臥于水邊，景致極為宜人。張謇晚年自稱居士，在此流連忘返。林溪精舍的門(mén)上貼有“嗇庵居士習(xí)靜之所”的字條。
天主教堂
南通狼山天主堂，又稱狼山露德圣母堂，位于江蘇省南通市區(qū)南郊狼山北麓城山路花園路口處，是我國(guó)天主教十二大朝圣地之一，也是華東長(zhǎng)江以北地區(qū)唯一的一處天主教圣地，在教會(huì)內(nèi)具有很高的地位和影響力。屬天主教海門(mén)教區(qū)。該堂建于1936年，為仿哥特式立體建筑�？偯娣e約500多平方米，可同時(shí)容納教友近千人。
狼山天主堂地處長(zhǎng)江北岸，歷史上因傳出多次圣母瑪利亞的顯圣，在1933年被羅馬教廷認(rèn)定為朝圣地，并由教皇比約十一世親自頒賜“全大赦”（天主教中最高的一種特恩）。1936年，由著名教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家、愛(ài)國(guó)者、天主教在中國(guó)第一位主教朱開(kāi)敏主持新建大堂，由我國(guó)首批留學(xué)巴黎大學(xué)的著名建筑工程師、上海首席測(cè)繪師潘世義設(shè)計(jì)督造，歷時(shí)一年，1937年5月9日落成。
新教堂為全新的立體式風(fēng)格，融入了數(shù)十處獨(dú)特的建筑元素，每個(gè)環(huán)節(jié)都有深刻的宗教、時(shí)代、民族、文化、地方內(nèi)涵：教堂正面是當(dāng)時(shí)最新穎的立體式立面、背面是傳統(tǒng)的哥特式轉(zhuǎn)角、屋面是中國(guó)古式的宮廷琉璃瓦、窗戶是歐式的宮殿型制、內(nèi)部是仿巴洛克式的結(jié)構(gòu)、祭臺(tái)背景是寫(xiě)實(shí)式的山洞、二樓回廊是江南傳統(tǒng)式的徽派用法、立柱是拜占庭式的造型、天面是歌劇院式的裝飾，尤其是教堂鐘樓，反映出了潘世義的濃厚愛(ài)國(guó)心。其高33米，象征耶穌的年齡，頂部立著的漢白玉十字架，寓意中國(guó)教會(huì)和教徒崇尚光明正大和仁愛(ài)和平。鐘樓的外型為立體的戰(zhàn)斗機(jī)型，藍(lán)本為我國(guó)第一架飛機(jī)外型，即是當(dāng)年潘世義胞兄潘世忠獨(dú)自一人從法國(guó)駕機(jī)飛回的那架。寓意中國(guó)人民自立自強(qiáng)，不畏帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)，同時(shí)也祈愿我國(guó)國(guó)力能早日騰飛。
鐘樓頂部為燈塔，懸燈過(guò)后能照耀數(shù)十里，成為夜間江中船只和過(guò)往行人的航標(biāo)，也寓意著祈禱我國(guó)國(guó)運(yùn)前途的光明希望。其藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)地位極高，堪稱劃時(shí)代的里程碑，是蘇北新式建筑的鼻祖�？v觀新堂，不大不小，卻美輪美奐，與山頂?shù)膹R宇遙相呼應(yīng)，兩相媲美。在解放前，歐美諸多國(guó)家人士皆來(lái)此拜訪朝圣。著名愛(ài)國(guó)音樂(lè)家朱希圣譜寫(xiě)的《狼山圣母歌》也傳唱大南北，名揚(yáng)海外。
【旅游意義】 
狼山旅游度假區(qū)以此山水景觀和歷史人文景觀為依托，正在建設(shè)一個(gè)融旅游、度假、娛樂(lè)、休閑、保健、會(huì)議、商務(wù)為一體的綜合性旅游度假。狼山風(fēng)光可分為山前山后兩部分，山前以佛教禪寺為特色；山后以山石、巖洞為主體，寺院總稱為廣教禪寺，是全國(guó)重點(diǎn)寺院之一。廣教寺建于唐總章年間，迄今已一千多年歷史，殿宇雄麗，氣勢(shì)恢宏，因奉祀“大勢(shì)至佛”被列為中國(guó)佛教八小名山之首。
清末民初，天主教在狼山北麓建造教堂，名“狼山露德圣母堂”。1930年代，羅馬教廷幾下詔書(shū)頒賜“全大赦”使狼山列入中國(guó)天主教十二大朝圣地之一，在遠(yuǎn)東地區(qū)都有著崇高的宗教地位和影響力。
為加快旅游信息化建設(shè)步伐，打造"數(shù)字景區(qū)"品牌，2011年7月17日，狼山風(fēng)景名勝區(qū)和南通移動(dòng)無(wú)限城市戰(zhàn)略合作，目的在于借助移動(dòng)無(wú)線城市的網(wǎng)絡(luò)和平臺(tái)，擴(kuò)大景區(qū)旅游信息化應(yīng)用，此次合作的內(nèi)容主要是以電子年卡、景區(qū)門(mén)票等手機(jī)支付應(yīng)用為第一切入點(diǎn)，通過(guò)移動(dòng)成熟的通訊技術(shù)和營(yíng)銷平臺(tái)實(shí)現(xiàn)年卡發(fā)行、使用、維護(hù)和門(mén)票支付等全程無(wú)線信息化管理，方便了中外各地游客的游覽，擴(kuò)大了狼山風(fēng)景區(qū)的影響力。
【名勝古跡】 
狼山名勝古跡眾多，法堂內(nèi)陳列著藝術(shù)珍品十八高僧瓷磚壁畫(huà)。拾級(jí)而上，金剛殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、三賢祠、葵竹山房，直至山顛的大觀臺(tái)、圓通寶殿、千年古塔、大圣殿櫛比鱗次，加上星羅棋步、如珠寶串綴“平倭碑”、“白雅雨烈士墓”、初唐四杰之一的“駱賓王墓”以及康熙御書(shū)碑亭等令人目不暇接。 北麓園在狼山北坡的懸崖之下，這里山石奇絕，峭壁兀立，有鬼斧神工之妙！狼山的峰、巖、洞、石屬此處最負(fù)盛名。再往北至花園路城山路口是中國(guó)天主教十二大朝圣地之一的“狼山天主堂”，由民國(guó)上海三大建筑設(shè)計(jì)師潘世義在民國(guó)二十五年建造，是南通第一座近現(xiàn)代派風(fēng)格建筑，教堂內(nèi)懸掛著“愛(ài)國(guó)老人”馬相伯和“草圣”于右任的題詞，著名教育家、慈善家、外交家、社會(huì)活動(dòng)家、愛(ài)國(guó)者以及作為天主教第一位中國(guó)籍主教的朱開(kāi)敏的墓穴也安葬在此。
江邊黃泥山與馬鞍山以其奇特的地貌，崢嶸崛兀的山石，斧砍刀般的懸崖，雄視大江開(kāi)闊的視野，使它格外為游人所垂青。龍爪巖在黃泥山的西首，這一帶三面江水環(huán)抱，一壁青山屏立。這里也更是欣賞夕陽(yáng)晚霞絕佳之處。
【景區(qū)票價(jià)】
狼山景區(qū)
1、門(mén)票價(jià)格：淡季（1、7、8、9、11、12月）50元/人次、旺季（2、3、4、5、6、10月、除夕至正月初七）70元/人次。 [18] 導(dǎo)游價(jià)格：50元/批次（不超過(guò)40人）。
2、優(yōu)惠措施：
（1）現(xiàn)役軍人、殘疾人、離休干部、南通市70周歲以上的老人（以上均憑有效證件）、身高1.2米（含1.2米）以下的兒童均免費(fèi)。
（2）南通60——69周歲老人、全日制在校學(xué)生（以上均憑有效證件）、身高1.2米——1.5米（含1.5米）的兒童減半收費(fèi)。
嗇園景區(qū)
1、門(mén)票價(jià)格：淡季15元/人·次，旺季（3月~5月、9月~11月）20元/人·次。
2、優(yōu)惠措施：現(xiàn)役軍人、殘疾人、離休干部、70周歲以上的老人、身高1.2米（含1.2米）以下的兒童免收門(mén)票；60-69周歲老人、全日制在校學(xué)生、身高1.2-1.5米（含1.5米）的兒童減半收取門(mén)票。
園博園景區(qū)
1、門(mén)票價(jià)格：30元/張。
2、優(yōu)惠政策：
�。�1）現(xiàn)役軍人、殘疾人、離休干部、本市70周歲以上的老人（以上均憑有效證件）、身高1.2米（含1.2米）以下的兒童均免費(fèi)。
�。�2）60—69周歲老人（憑有效證件）、身高1.2——1.5米（含1.5米）兒童和學(xué)生減半收費(fèi)。 |
