 東林書院，位于江蘇省無錫市梁溪區(qū)解放東路867號，又稱“龜山書院”，由楊時創(chuàng)建于北宋政和元年（1111年），后廢棄；明萬歷三十二年（1604年）顧憲成等人重建書院并在此講學(xué)，后被魏忠賢下令拆毀；清代書院重建，后改為東林小學(xué)；2002年騰退小學(xué)，開辟為旅游景點。
東林書院占地面積13000平方米，建筑面積2800平方米，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建筑。東林書院倡導(dǎo)的“讀書、講學(xué)、愛國”的精神，在明末引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，使得書院聲名大著；書院在明末黨爭中是“東林黨”成員的聚集地和來源地，是全國政治的焦點，也是江南地區(qū)人文薈萃之地、議論國事的主要輿論中心。東林書院內(nèi)懸掛的名聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，得到了全國民眾較為廣泛的認可。
【主要景點】 
書院大門
東林書院大門始建于明萬歷后期（1604年—1620年），大門計三楹，門上題寫有牌匾“東林書院”。大門原在院前七箭河附近，后河塞門廢。1994年，重建于此。
東林書院大門上原懸有門聯(lián)“此日今還再，當年道果南”。此聯(lián)引用書院創(chuàng)始人宋代楊時典故。他曾撰有《此日不再得·示同學(xué)》長詩，勉勵學(xué)人珍惜時間，刻意攻讀，否則時去不返，難以再得。明代書院修復(fù)重新開始講學(xué)，所以說“此日今還在”。另外，楊時一次南歸時，其師程顥目送他曰：“吾道南矣”。后楊時居?xùn)|林長期講學(xué)，故曰：當年道果南。原聯(lián)久佚，現(xiàn)聯(lián)由無錫著名學(xué)者錢偉長重新題寫。 
石牌坊
東林書院石牌坊始建于明萬歷三十二年（1604年），又稱馬頭牌坊，是東林書院的標志與象征。它位于書院建筑群導(dǎo)入部位，起烘托整個建筑作用，使書院建筑顯得莊重、古樸。明天啟六年（1626年），閹黨毀書院，石坊同時被毀。明代原石坊上題“觀海來游”“洛閩中樞”等字樣。清康熙年間（1662年—1722年），改建木坊。清乾隆五年（1740年）恢復(fù)石坊，坊額上改題“東林舊跡”“后學(xué)津梁”字樣。此坊為三間四柱五樓構(gòu)架，通高7.24米。石坊上雕飾有二龍戲珠、丹鳳朝陽、獅子滾繡球、鯉魚跳龍門等精美圖案。通體設(shè)計合理，結(jié)構(gòu)嚴謹，是石構(gòu)建筑珍品。
旗桿石
東林書院石坊后甬道兩側(cè)設(shè)有兩塊旗桿石。此兩塊方形旗桿石系前代原址遺物，每塊約100厘米見方，厚約15厘米。中鑿圓孔，孔徑25厘米左右。為書院講學(xué)期間懸掛院旗之用。據(jù)文獻記載，旗桿木制，固定于基石上。旗桿上懸長方形旗幟，東西各一面。西側(cè)旗上有“聲徹瓊林”四字，東側(cè)旗上有“香飄桂殿”四字。瓊林指宋代朝廷在京城汴京瓊林苑宴賀新及第進士處。科舉時代又稱及第為折桂。明代東林講學(xué)又有“東林社”子兼習(xí)舉業(yè)，做到講學(xué)科舉兩者兼顧，為社會國家培養(yǎng)人才。 
泮池
東林書院泮池始鑿于明萬歷三十二年（1604年）。明代稱之為月河。深約2.5米，寬約6米，長約60米，東西橫貫道南祠與東林精舍門前，呈半圓形，黃石駁岸，上架橋。其來歷與古代學(xué)宮前所鑿泮池涵義一樣。明代泮池現(xiàn)仍深埋地下，距地面約70厘米。1994年，在發(fā)掘明代泮池的基礎(chǔ)上，改砌方池與拱形小橋，現(xiàn)今泮池僅為原月河的六分之一，深與原河保持一致，是講學(xué)的象征建筑。
東林精舍
東林精舍現(xiàn)址處原為東林書院的內(nèi)大門，又稱為“儀門”。明萬歷三十二年（1604年）建。明崇禎二年（1629年），無錫人吳桂森重建此門，并題顏曰：“東林精舍”，精舍即指學(xué)舍。吳桂森是明代東林書院被毀后應(yīng)旨修復(fù)書院第一人，也是東林書院山長，東林學(xué)派學(xué)者�，F(xiàn)存“東林精舍”“洛閩中樞”磚雕門額均系清乾隆年間（1736年—1796年）遺物，是書院紀念建筑的歷史見證。
東林精舍門額上題寫有“洛閩中樞”四字。洛指“洛學(xué)”，即北宋二程（顥、頤）之學(xué)，因二程兄弟為河南洛陽人，故稱“洛”。閩指福建朱熹“閩學(xué)”。中樞指重要部分或中心部分。此處喻指東林書院創(chuàng)辦人楊時。他系二程高足，朱熹是他的三傳弟子，他對宋代理學(xué)南傳作出重大貢獻。他將洛學(xué)南傳后，成為閩學(xué)的鼻祖。朱熹成為理學(xué)集大成者。這一磚雕內(nèi)容，反映了東林學(xué)派繼承推崇程朱理學(xué)的思想主張。 
麗澤堂
東林書院麗澤堂始建于明萬歷三十二年（1604年）。麗，連接意；澤，水。兩澤相麗，萬物滋益。此處以麗澤名堂，借喻朋友之間相互切磋講學(xué)。
該堂名由東林首領(lǐng)顧憲成擬取，就是以文會友，以友輔仁。顧憲成指出，學(xué)問須大家商量，須用大家?guī)头觯娇傻檬帧２⒁髮W(xué)人并膽同心，細細參求，細細理會，未知的要與剖明，已知的要與印證，未能的要與體驗，已能的要與保持。顧憲成強調(diào)“實學(xué)”“實用”“實益”的務(wù)實學(xué)風(fēng)。
明天啟六年（1626年），麗澤堂被拆毀，明崇禎二年（1629年）修復(fù)。麗澤堂是東林書院會眾講學(xué)的重要場所。當時，吳越江南士友及全國各地學(xué)人同志聯(lián)翩來集，會聚此堂討論，經(jīng)常師眾盈庭，盛況空前。 
依庸堂
東林書院依庸堂始建于明萬歷三十二年（1604年）。即依乎《中庸》之意。此堂為東林書院主體建筑，是東林大會之前舉行講學(xué)禮儀之所，被稱為東林學(xué)派學(xué)術(shù)領(lǐng)地象征。
依庸堂前懸掛有對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，由東林領(lǐng)袖顧憲成所撰，是東林志士讀書講學(xué)而不忘國家安危的真實寫照。此聯(lián)現(xiàn)為廖沫沙于1982年手書。 
燕居廟
東林書院燕居廟于明萬歷三十八年（1610年）始建。中設(shè)幾案，奉木主，為祀至圣先師孔子專祠。燕居取自《論語·述而》“子之燕居，申申如也”，即“宴居”，閑居之意。書院為社會私家講學(xué)之所，它有別于府縣學(xué)宮孔子的“大成殿”，故取“燕居”名祠。
燕居廟東西兩側(cè)分別設(shè)典籍室、祭器室，是專門貯藏書院經(jīng)籍圖書及祭器樂器之所。 
三公祠
東林書院三公祠始建于清順治十二年（1655年）。為時任東林山長、無錫人高世泰捐資營構(gòu)。其功用為專祀明代常州知府、潛江人歐陽東鳳，明常州繼任知府、漳浦人曾櫻，以及明代無錫知縣、峽江人林宰三人。他們在明萬歷至明天啟年間（1604年—1627年）為東林書院的修復(fù)、道南祠的保護及東林學(xué)者后裔受閹黨迫害時據(jù)理力爭，主持公道，一身正氣，保護有功，受地方人民愛戴。同時，他們也遭閹黨詆毀，皆被列入《東林黨人榜》而受到打擊迫害。清咸豐年間（1851年—1861年），三公祠被毀。清同治十年（1871年）重建。西一間為書房，東為正殿。 
晚翠山房
東林書院晚翠山房建于清代（1644年—1911年），民國三十六年（1947年）重修，現(xiàn)建筑為1994年在原址重建。為東林書院講學(xué)書齋之一。晚翠，一般指樹木經(jīng)冬仍保持鮮艷綠色，或日沉西斜之際蒼翠景色，此處兩者涵義兼而有之。因為，此建筑位于書院主體建筑中軸線西側(cè)長廊外，故與后一層含義較為貼近。山房，本指山中房屋，此處指幽靜讀書之所。此建筑為三間卷棚頂。內(nèi)懸掛有前代所題“晚翠山房”匾。另懸柱聯(lián)曰“茶熟酒香客到，月明風(fēng)細花開”。 
來復(fù)齋
東林書院來復(fù)齋始建于明崇禎二年（1629年）。1994年重新修復(fù)。為時任東林山長、學(xué)者吳桂森的書齋。明天啟六年（1626年），閹黨禍興，東林書院除道南祠外其他建筑全被拆毀。崇禎帝即位后，下旨修復(fù)東林書院，因當時人們尚心有余悸，皆環(huán)顧不敢響應(yīng)。無錫人吳桂森得旨大悅，個人單獨捐資修麗澤堂及書院內(nèi)大門，名曰東林精舍。并于麗澤堂西側(cè)建來復(fù)齋三楹，作為個人燕息居業(yè)地。同時主持東林書院講學(xué)之事。“來復(fù)”一名取自《周易》“反復(fù)其道，七日來復(fù)”。原意指“欲速反之與復(fù)而得其道，不可過遠，唯七日則來復(fù)，乃合于道也�！痹⒁馐墙柚负芸旎謴�(fù)東林講學(xué)之事。 
尋樂處
東林書院尋樂處位于依庸堂西側(cè)，清乾隆二年（1737年）由金匱知縣王允謙構(gòu)建。為來學(xué)者偃息之所。尋樂處由邑人華豫原題名。清代又稱得樂處、賢樂處或?qū)俘S等。王允謙撰有《尋樂齋記》，其齋名“蓋取明道（程顥）先生所得于周子（敦頤）之語也”。意為反復(fù)探尋，領(lǐng)悟先賢奧旨，則樂在其中。勉勵師眾勤奮學(xué)業(yè)。 
心鑒齋
東林書院心鑒齋始建于明末（約1604年—1644年），為東林書院重要書齋之一，是高攀龍門人、丹陽人周彥文（號季純）在東林書院就學(xué)的專門起居書齋。他于明萬歷四十七年（1619年）春，決志專住東林書院，長期就學(xué)高攀龍，并將高攀龍日常講授微言奧旨，記錄成帙。其所撰《東林景逸高夫子論學(xué)語序》一文，即于明天啟四年（1624年）歲季冬望日“書于東林書院心鑒齋中”。其所輯錄高氏論學(xué)語被收入《高子遺書》中。其內(nèi)容對于學(xué)之脈絡(luò)，道之源委，知性復(fù)性，本體工夫等均有補益作用。 
東西長廊
東林書院東西長廊始建于明末（約1604年—1644年），采用中國古代常見的“廊院制”組合形式，即書院講學(xué)主體建筑軸線兩側(cè)以長廊連接，使各堂室齋舍內(nèi)外相通，晨啟昏閉，晴雨通行，較為方便。同時，各院落的空間組合自然又富有變化，對陶冶學(xué)人情操起到良好作用。此廊明天啟五年（1625年）被閹黨拆毀，清康熙年間（1662年—1722年）修復(fù)。民國三十六年（1947年）又加重修�，F(xiàn)廊內(nèi)壁間置有書院明、清以來歷代重修碑刻二十余方。其中另有明代文征明著名《停云館法帖》原石三方及東林學(xué)者鄒之麟墨跡之碑，為明代書法精品。 
小辨齋
東林書院小辨齋為顧允成在無錫城中讀書講學(xué)處。顧憲成兄弟為方便東林講學(xué)，在書院建成后次年，即明萬歷三十三年（1605年）由顧憲成仲兄顧自成督理建造。與顧允成同年，明代著名戲劇家湯顯祖撰寫齋記，云：用小辨齋“以名其居，稱名以小而取數(shù)大”。顧允成著述《小辨齋偶存》一書亦由此齋得名。顧允成系東林八君子之一，他性格好靜，平常角巾布鞋，衣食簡樸無華。望之如木雞，其言吶吶。唯對世道人心、王霸、義利、忠佞、儒釋等大是非，斤斤計較，針芒辨析，從不含混。顧允成于明萬歷三十五年（1607年）六月下旬，病逝于此齋內(nèi)。享年五十四歲。 
再得草廬
東林書院再得草廬于清順治十一年（1655年）由無錫人高世泰建。草廬因楊時詩作《此日不再得·示同學(xué)》而命名。為清初學(xué)者、時任東林書院山長高世泰讀書講學(xué)的場所。高世泰為高攀龍之侄，生于明萬歷三十二年（1604年），他辭官歸里后“主東林書院三十余年”講學(xué)。于清康熙十六年（1677年）卒，享年七十三歲。是明清鼎革之際、東林建筑修復(fù)與講事振興的承先啟后的重要人物。另外，清雍正刊本《東林書院志》一書亦于清雍正十年（1732年）三月上浣編定完稿于再得草廬內(nèi)。
時雨齋
東林書院時雨齋位于依庸堂東。清乾隆二年（1737年）由金匱知縣王允謙構(gòu)建。清雍正四年（1726年），無錫縣東境析置金匱縣，東林書院由無錫縣改屬金匱縣管理。王允謙就任金匱知縣后構(gòu)建此齋，以為鄉(xiāng)邑士子課藝休息之地。此齋為清代正式課習(xí)舉業(yè)之所，標示書院講學(xué)向官學(xué)轉(zhuǎn)化開始。該齋所建，時值夏五月，天久不雨，甫落成而雨適至，邑紳華豫原顏曰“時雨齋”。王允謙撰有《時雨齋記》。這是地方官府對修講所、增師儒、注重培養(yǎng)人才的具體反映。 
道南祠
東林書院道南祠始建于明萬歷三十二年（1604年），為祀書院創(chuàng)始人、宋代學(xué)者楊時及其弟子門人專祠。因楊時南歸故里時，其師程顥目送之曰“吾道南矣”，故取“道南”名祠。意將道學(xué)傳之南方。該祠當年用官資建造，系無錫地方鄉(xiāng)賢祠之一。明天啟年間（1621年—1627年）閹黨毀書院，道南祠獲存。計有大門、前堂、享堂等。道南祠內(nèi)祀宋代楊時及明清東林學(xué)者等約八十余人，均經(jīng)官府批準入祠。是標榜前賢、激勵后學(xué)的重要場所。東林開講事，各地官員、學(xué)者人等均入祠中，拜謁先賢。
東林報功祠
東林報功祠于清道光年間（1821年—1850年）建。為專祀宋至清代歷朝對東林書院修復(fù)、保護、捐助等地方各界有功之官佐、宿儒、士紳、賢達等。該祠建成，當年延請李鴻章題書祠名，由鄒鳴鶴撰記，由當時錫邑書法名家鄒安鬯（暢）書碑。原碑現(xiàn)仍存祠內(nèi)。 
東林庵舊址
東林書院到了元代時一度荒廢。僧人月秋潭在書院遺址偏西處建東林庵。明成化二十年（1484年）僧信諒重修。當時東林庵四周遍植桃花，清明時節(jié)，游人如織、騷人興會，為無錫城東著名賞桃勝地，因而有“東林庵里看桃花”之諺語廣為流傳。現(xiàn)存東林庵舊址。 
弓河
明代（1368年—1644年），東林書院東側(cè)有一內(nèi)護城河，因形似弓背而名“弓河”。原河隨歷史變遷已被填沒。
2004年重新修復(fù)開挖，因客觀條件限制，恢復(fù)其中的200米及明式碼頭，其南端尚保存有明代弓河黃石駁岸約25米。高攀龍曾作詩“閑來觀物妙，靜后見人親”，因此碼頭命名為“觀妙”，兩旁懸掛對聯(lián)“云開青嶂峰當筆，水落銀河月是弓”。書院東側(cè)以弓河為界，不設(shè)圍墻，使典雅秀麗的東林舊跡直接呈現(xiàn)于路人眼簾。
正心亭
東林書院正心亭內(nèi)所懸匾額仿原無錫孔廟前牌樓上匾額復(fù)制，原匾現(xiàn)存無錫市博物館內(nèi)。匾額上紀念旌表的皆為無錫歷代科舉中的優(yōu)秀考生。無錫共有五名狀元、三名榜眼、六名探花、六百多名進士，并有“一榜九進士”“六科三解元”等美談。東林先賢顧憲成、高攀龍、葉茂才名列其中。
【收藏文物】
東林書院是“無錫市東林書院（無錫市薛福成故居）”博物館的一部分，博物館共藏有文物107件，其中，東林書院內(nèi)藏有典籍、碑拓、瓷器、書畫等多項文物。
東林書院藏碑拓包括《五人墓碑記》碑拓、《邵寶孝子祠四詠》碑拓、錢泳刻王紱《墨竹圖》碑拓、錢泳刻《熹平石經(jīng)》碑拓、《洛神賦十三行》清代碑拓、《高攀龍題秋圃晨機圖》碑拓。
東林書院藏瓷器包括龍泉三族爐（明）、哥釉筆砥（清）、淡描青花碗（明）、青花獅紋罐（明）、人物紋八角形馬蹄杯等。
東林書院內(nèi)藏書畫包括東林課徒圖（現(xiàn)代）、高攀龍畫像（清代）、顧皋梅花立軸（清代）、顧允成絹本設(shè)色畫像、明史忠正公書聯(lián)、墨拓忠憲公像等。
【展出內(nèi)容】
《東林八君子展》
東林書院陳列有《東林八君子》展。東林書院在明萬歷三十二年（1604年）重修時，由無錫本邑人顧憲成、顧允成、高攀龍、安希范、葉茂才、劉元珍，及武進人薛敷教、錢一本講學(xué)其中，時稱“東林八君子”。東林八君子為官清廉，銳意圖新，凡正俸以外的賄賂，或上繳，或救災(zāi)，決不入私囊；東林八君子要求革除朝野積弊，振興吏治；東林八君子憂國憂民，敢言直諫，雖居水邊林下，卻仍志在世道，講學(xué)之余，往往間或議及朝政，裁量人物。東林八君子開創(chuàng)了自由講學(xué)的風(fēng)氣，以及文人講實學(xué)、重實用、議朝政的先河。東林書院內(nèi)陳列的《東林八君子》展覽展示了八君子的生平事跡、道德品行。
《東林廉政官員展》
東林書院內(nèi)陳列有《東林廉政官員展》。
《東林老照片展》
東林書院內(nèi)現(xiàn)有《東林老照片展》，展示清末和民國年間東林書院及東林小學(xué)的老照片。清末，受西學(xué)東漸影響，中國教育步入近代化進程。按照規(guī)定，因府州縣鄉(xiāng)邑，公私現(xiàn)有之書院、義學(xué)、社學(xué)、學(xué)塾，皆改為兼習(xí)中西之學(xué)校，省會之大書院為高等學(xué)，府州縣之書院為中等學(xué)，義學(xué)、社學(xué)為小學(xué)。清光緒二十八年（1902年），東林書院應(yīng)旨改為“東林高等小學(xué)堂”。以后歷經(jīng)校名更迭。
東林書院藏有自清宣統(tǒng)元年（1909年）至民國三十七年（1948年）東林學(xué)子早年影像。照片成像質(zhì)量較高，均使用進口座機，察司、天賽等德國鏡頭拍攝，底片使用玻璃葉片。部分照片裝裱較為精良，使用進口卡紙封底。
《東林學(xué)子展》
東林書院內(nèi)設(shè)有《東林學(xué)子展》。清光緒二十七年（1901年）十一月，清廷下詔，將全國的書院改設(shè)為學(xué)堂。清光緒二十八年（1902年）五月，東林書院改為東林高等小學(xué)堂。同年十月一日，東林高等小學(xué)堂開學(xué)，由陶云祖任總耋，后由東林書院最后一任山長陶世鳳繼任。東林這方古老的學(xué)苑沃土，在讀書、求實、關(guān)心國事的精神鼓舞下，走出了較多的著名學(xué)子和拔尖人才。如無產(chǎn)階級革命家秦邦憲；社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家陳翰笙；經(jīng)濟學(xué)家薛暮橋；作家錢鐘書；中國音樂史學(xué)家、民族音樂家楊蔭瀏；中國工程院院士季國標、侯芙生；美國人工智能專家錢天聞；經(jīng)濟學(xué)家王寅生；數(shù)學(xué)家孫克定；計量學(xué)家王世瑄；運動健將惠均、丁玲玲等。
《中國著名書院展》
東林書院陳列有《中國著名書院展》，展示有岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、東坡書院、蓮池書院、五峰書院等幾座中國書院的介紹，供觀眾對書院的傳統(tǒng)及其精神有深入系統(tǒng)的了解。
【文物價值】
東林書院在宋明時期，是中國江南地區(qū)的理學(xué)傳播中心。東林書院在講習(xí)之余，間或指陳時弊，裁量人物，銳意圖新，自稱“東林人”，引起朝野傾慕，當時海內(nèi)學(xué)者很多以東林書院為楷模，書院享有“天下言正學(xué)者首東林”之美譽。
東林領(lǐng)袖顧憲成所撰“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”這副對聯(lián)胸懷遠大抱負，已被廣為傳誦，成為許多學(xué)人、志士的共同心聲和座右銘。東林書院在中國政治、思想、文化及教育史上均占有一定地位。
東林先賢為官清廉、講學(xué)風(fēng)、講正氣、躬行實踐、銳意圖新及熱忱的愛國思想是中國古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。其倡“實學(xué)以救世、視天下為己任”的東林精神延綿四百余年而生生不息。
【人文歷史】 
對聯(lián)
東林書院依庸堂內(nèi)懸掛的對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”由顧憲成所撰。顧憲成強調(diào)，在研究學(xué)問之余，仍然要關(guān)心天下事，所以他講學(xué)的時候經(jīng)常會評議朝政。此句上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯(lián)有齊家治國平天下的雄心壯志。風(fēng)對雨，家對國，耳對心，對仗工整，連用疊字，如聞書聲瑯瑯。這副名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學(xué)仁人志士的共同心聲和座右銘。
名稱由來
東林書院的名字由其創(chuàng)始人楊時所取。楊時十分喜愛江西廬山東林寺的風(fēng)景名勝，曾撰有《東林道上閑步》一詩，曰：“寂寞蓮塘七百秋，溪云庭月兩悠悠。我來欲問林間道，萬疊松聲自唱酬�！�
北宋政和元年（1111年），楊時在地方官的陪同下，到訪常州、無錫等地，發(fā)現(xiàn)無錫城東門內(nèi)古木森天，與他曾居住過的廬山東林寺相似，便在無錫地方官李夔的幫助下，開辦書院講學(xué)，名曰“東林書院”。
清代無錫地方學(xué)者認為，楊時撰作此詩，“斯言也，有道存矣。及歸而講道錫邑，其地即以‘東林'名�！边@就是東林書院名稱來歷的一種說法。
講學(xué)禮儀
東林書院講學(xué)時有會約儀式，每年一大會，或春或秋，臨期酌定。先半月遣帖啟知。每月一小會，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不舉外，二月、八月，以仲丁之日為始，會各三日。愿赴者至，不必遍啟。每會推一人為主，說“四書”一章。此外，有問則問，有商量則商量。凡在會中，各虛懷以聽。
【所獲榮譽】
社會活動
2004年，東林書院被評為“江蘇省愛國主義教育基地先進單位”。
2005年，東林書院獲“無錫市愛國主義教育基地電視專題片展播活動”一等獎。
2006年5月，東林書院被評為2004—2005年度“假日新視野”活動優(yōu)秀組織單位。
2007年3月，東林書院文物管理處被評為2006年度無錫市愛國主義教育基地建設(shè)管理工作先單位。同年，東林書院獲“‘東林之魂’愛國主義教育——無錫市未成年人思想道德建設(shè)工作十大品牌提名獎”。
2008年6月，東林書院文物管理處被評為2005—2007年度江蘇省“七彩的夏日——未成年人暑期系列活動”先進單位。同年，東林書院文物管理處被評為2008年度無錫市“放飛快樂、健康成長——未成年人暑期系列活動”先進單位。
2009年3月，東林書院文物管理處被評為“‘假日新視野’活動先進集體”。
旅游服務(wù)
2003年，東林書院被評為“無錫旅游十八景”。
2005年10月23日，東林書院被評為“國家AAA級旅游景區(qū)”。
2006年，東林書院文物保護項目在首屆江蘇省文物保護優(yōu)秀工程評比中獲“工程組織獎”。
2007年，東林書院被評為無錫市平安旅游景區(qū)。同年，東林書院文物管理處獲“‘無錫是個好地方’城市形象講解大賽優(yōu)秀組織獎”。
2009年2月，東林書院文物管理處被評為“2007—2008年度創(chuàng)建旅游行業(yè)文明單位”工作先進單位。
2010年，無錫市東林書院被評為“國家AAAA級景區(qū)”。
2021年8月，無錫東林書院被江蘇省文化和旅游廳公布為“江蘇‘運河百景’標志性運河文旅產(chǎn)品”。 |
