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余姚市位于浙江省東部，寧波市境西北部。東與寧波市江北區(qū)、鄞州區(qū)相鄰，南枕四明山，與奉化、嵊州市接壤，西連上虞市，北毗慈溪市，西北于錢塘江、杭州灣中心線與海鹽縣交界。余姚歷史悠久，境內河姆渡古文化遺址證明，早在7000年前就有人類定居，繁衍生息。余姚市轄6個街道、14個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)。
市人民政府駐蘭江街道北蘭江路1號。郵編：315400 代碼：330281 區(qū)號：0574
行政區(qū)劃
余姚市轄6個街道、14個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)：
街道：鳳山街道、陽明街道、梨洲街道、蘭江街道、郎霞街道、低塘街道
鎮(zhèn)：臨山鎮(zhèn)、泗門鎮(zhèn)、馬渚鎮(zhèn)、牟山鎮(zhèn)、丈亭鎮(zhèn)、梁弄鎮(zhèn)、陸埠鎮(zhèn)、大隱鎮(zhèn)、大嵐鎮(zhèn)、河姆渡鎮(zhèn)、四明山鎮(zhèn)、小曹娥鎮(zhèn)、黃家埠鎮(zhèn)、三七市鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：鹿亭鄉(xiāng)
歷史沿革
余姚得名，說法不一。一說，《風土記》載，舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚（“舜后支庶所封之地，舜姓姚，故云余姚”）。另一說，《越絕書》裁，夏 少康封少于無余于會稽，以奉禹記，姚乃其屆邑，故曰余姚�！渡胶＝�(jīng)》郭璞注，句余山在會稽余姚縣南，句章縣北，故此二縣因此為名云，此為第三種說法。還有一說，“邑有句余山，又南有姚江”，故名。再有一說，明代《郡縣釋名》說，縣隸會稽，在余姚山之西，以河東有姚姓，故曰余姚。近有人主張，余姚為越語地名，其義石明.秦時置余姚縣（一說漢建），屬會稽郡。東漢建安五年（200年）始筑縣城，為浙東古縣城之一。據(jù)《太平寰宇記》所載：唐初“余姚之境東包明州，西轄上虞，為越州巨鎮(zhèn)”，一度升為姚州（唐武德四年（公元621年）置姚州）。宋為“望縣”，“東南最名邑”。元貞元年（1295年）改為余姚州。明洪武二年（1369年）廢州復縣。1911年11月8日（清宣統(tǒng)三年九月十八日）余姚“光復”。
1949年5月23日余姚解放。新中國建立后，境域多次變動，最大一次是1954年，大古塘以北棉區(qū)劃歸慈溪縣，慈溪縣西部稻區(qū)、山區(qū)劃歸余姚縣。1985年7月26日撤縣設市，設9區(qū)、8個鎮(zhèn)、63個鄉(xiāng)。隸屬寧波市代管。
氣候環(huán)境
余姚市位于浙東寧紹平原，東與寧波市江北區(qū)、鄞州區(qū)相鄰，南枕四明山，與奉化、嵊州接壤，西連上虞市，北毗慈溪市，西北于錢塘江、杭州灣中心線與海鹽縣交界。東西極距58.5公里，南北極距79公里�？偯娣e1526.86平方公里，其中山地、丘陵805.09平方公里，占52.73%，平原432.51平方公里，占28.33%，水域289.26平方公里，占18.94%。地勢南高北低，南部四明山山巒起伏，間有盆地、谷地，最高峰蘆山鄉(xiāng)青虎灣崗，海拔979米；中部姚江平原，有弧山殘丘，點綴兩岸；北部為濱海沖積平原。全市耕地64.35萬畝，園地9.84萬畝，林地72.15萬畝。主要河流姚江，源于境內四明山夏家?guī)X，自西向東流經(jīng)中部，匯入寧波市甬江出海，全長109公里，境內流長54公里，支流30余條，縱橫交錯，織成水網(wǎng)。并有眾多湖塘水庫。牟山湖為境內最大海跡湖，正常蓄水420萬立方米，四明湖為最大人工湖，總庫容1.2億立方米。
全境屬亞熱帶海洋性季風區(qū)，陽光充沛，溫暖濕潤，四季分明，雨熱同步。年平均氣溫16.2°C,日照2061小時，無霜期227天，降水量1361毫米，自然條件優(yōu)越。山區(qū)溪流眾多，水力資源較為豐富，可開發(fā)小水電約2萬千瓦，已開發(fā)9414千瓦。姚南山區(qū)螢石、高嶺土和花崗巖資源豐富，有開發(fā)價值。蕭甬鐵路橫貫中部，329國道穿越境北，姚江為浙東運河一段，水陸交通便捷。南部山區(qū)地勢險要，為浙東戰(zhàn)略要地。
經(jīng)濟概況
2010年，是新世紀以來余姚市經(jīng)濟發(fā)展較迅速的一年。預計全市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值565億元，增長15%；實際完成財政一般預算收入82.1億元，其中地方級收入44億元，分別增長13%和12.8%；完成全社會固定資產(chǎn)投資210億元，增長21.1%；實現(xiàn)社會消費品零售總額219.86億元，增長19.3%；實現(xiàn)各類商品交易市場成交額541.81億元，增長19.2%；實現(xiàn)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入29670元，農村居民人均純收入13770元，分別增長10.4%和13.4%；城鎮(zhèn)登記失業(yè)率2.8%；人口自然增長率-0.8‰。余姚市蟬聯(lián)十大（縣級）“中國最具幸福感城市”光榮稱號。
余姚物產(chǎn)豐富，是一個農業(yè)歷史悠久、農林牧副漁各業(yè)齊會的綜合性農業(yè)區(qū)域。被國家授予“中國楊梅之鄉(xiāng)”、“中國榨菜之鄉(xiāng)”、“中國茭白之鄉(xiāng)”、“中國蜜梨之鄉(xiāng)”和“中國紅楓之鄉(xiāng)”稱號。近年來，余姚加快結構調整步伐，使全市農業(yè)向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，并已形成蔬菜、竹筍、茶葉、果品、畜禽、水產(chǎn)六大農產(chǎn)品商品基地，涌現(xiàn)了“瀑布仙茗”、“舜水蜜梨”、“國泰榨菜”、“銅錢橋榨菜”、“明鳳甲魚”等名牌農產(chǎn)品。
改革開放以來，余姚一直躋身于全國經(jīng)濟綜合實力百強縣市之列。余姚的工業(yè)門類齊全，基礎較為扎實，有“塑料王國、模具之鄉(xiāng)”之稱。工業(yè)經(jīng)濟以儀表、電子、塑料、化工、輕紡、機械、冶金等傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)為基礎，機電儀一體化、新材料、精細化工等一批高新技術產(chǎn)業(yè)迅速崛起，同時以制筆、按鍵、燈具、汽車配件、水暖設備、電動工具、打火機、消防器材、不銹鋼制造等行業(yè)為主的塊狀經(jīng)濟已遍及全市各地。近年來，余姚名牌產(chǎn)品迭出，涌現(xiàn)了帥康、玉立吸油煙機、富達吸塵器、舜大全價飼料等中國名牌產(chǎn)品。截至2008年底，全市共有馳名商標76件、省著名商標41件、寧波市知名商標144件、地理標志證明商標3件，在2008年全國縣域商標發(fā)展TOP100”名單中列第17位。
余姚也是全國商貿市場大市之一。依托全國最大的塑料交易專業(yè)市場——中國塑料城，這里已成功地舉辦了十屆中國塑料博覽會（1999年——2008年）、中國小家電博覽會、中國裘皮服裝節(jié)、中國農業(yè)機械展覽會、全國電動工具展覽會等大型經(jīng)貿展會活動，極大地促進了對外開放和余姚經(jīng)濟的發(fā)展。這里還有全國聞名的中國輕工模具城、中國裘皮城和在建全國最大的中國有色金屬城等。這些市場共同構建了余姚這個全國商貿大市。2008年余姚在福布斯中國大陸最佳商業(yè)城市的排行榜中名列41位，居全國縣級城市第4位。
城市榮譽
余姚社會經(jīng)濟綜合發(fā)展指數(shù)和縣域經(jīng)濟基本競爭力分別位居全國第20位和第11位。余姚不僅是全國經(jīng)濟實力百強縣，同時還是全國衛(wèi)生城市、全國科技先進（縣）市、全國體育先進（縣）市、全國文化模范（縣）市和全國創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)活動示范點。
余姚市榮獲中國2009年十大（縣級）最具幸福感城市
在2010年2月26日上午召開的寧波市建設國家創(chuàng)新型城市促進經(jīng)濟轉型升級大會上，余姚市被授予“寧波創(chuàng)新型城市建設先進縣（市、區(qū)）”稱號。
2010榮獲中國最具幸福感城市(縣級)
2011年第六屆全球人居環(huán)境表彰活動在聯(lián)合國總部舉行，余姚市與全球其他三座城市一起，喜摘“全球綠色城市”桂冠。聯(lián)合國助理秘書長阿瓦尼·貝楠博士為余姚市頒獎。
文化遺址
距今七千年前，余姚先民創(chuàng)造了輝煌的史前文化——河姆渡文化，使余姚成為中華文明的發(fā)祥地之一。
河姆渡遺址位于余姚河姆渡鎮(zhèn)，因遺址所處的姚江河姆渡口而得名。1973年6月，當時的羅江公社在建造排澇站時發(fā)現(xiàn)。經(jīng)調查，該遺址總面積達4萬平方米。經(jīng)過1973年和1978年的兩次科學發(fā)掘，共揭露面積2800平方米，出土了大批重要遺物、動植物遺存、大片木結構建筑遺跡和大量的人工載培稻谷。經(jīng)碳14測定，該遺址的最早年代在7000年前，河姆渡遺址以其悠久的歷史、豐富的內涵和罕見的珍品而聞名于世，被人們譽為“七千年前的文化寶庫”。1977年，我國已故著名考古學家夏鼎先生將該文化類型命名為“河姆渡文化”。經(jīng)過20幾年的考古實踐，可以發(fā)現(xiàn)河姆渡文化是以姚江流域為中心，廣泛分布于寧紹平原，并跨越東海，直至舟山群島。至今，在姚江流域，已發(fā)現(xiàn)了20幾處河姆渡文化類型遺址，大多位于余姚市境內，比較著名的有的丈亭鎮(zhèn)鯔山遺址、三七市鎮(zhèn)田螺山遺址、河姆渡鎮(zhèn)鲞架山遺址等。河姆渡文化在中國考古史上享有十分重要的地位，與良渚文化一起被稱為浙江史前文化的“兩朵奇葩”。
生活習俗
主食 一日三餐，或干，或二干一稀。農忙季節(jié)加1—2餐點心。平原地區(qū)以大米為食糧，間或麥面；山區(qū)則大米及玉米、番薯等雜糧不一。青黃不接時摻雜麥碎、番薯干絲煮飯，以至瓜菜代。今均以大米為食糧，間或面粉，1978年后，番薯干絲等不再充當食糧。菜肴以腌白菜、咸菜、雪里蕻干菜和干菜筍為家常菜，農村還喲咸冬瓜、咸筍等。平時瓜茄豆菜，少見葷腥，過節(jié)或來客則添魚肉禽蛋。今注重營養(yǎng)，講究烹調，葷素搭配，菜肴多樣。舊時請客，城鎮(zhèn)簡便，數(shù)菜一湯；農村碗頭較多。新結姻親登門必殺雞宰鴨。娶嫁宴席貧富不等，有“八圍筵”（8冷盆，10熱菜，2點心）、“十二圍筵”（12冷盆，12熱菜，4點心）、“十六圍筵”（12冷盆，12熱菜，4點心，4水果）。一般8—10碗，塵“八碗頭”、“十碗頭”。過年節(jié)菜肴豐盛。傳統(tǒng)有白斬雞、蹄胖、元寶魚、扣雞、扣肉、甜羹、雞羹糊等。今宴請新結姻親與娶嫁宴席均用冷盆、熱炒，每桌18—24盆，以至更多。以河鰻、鱉、蟹、蝦等四大件上桌為上乘，一般均有全雞全鴨，甜羹、咸糊減少。喪事菜肴舊時以素為主，俗稱“豆腐飯”，今葷菜增多，與一般請客少別。
服飾衣著 民國初期，男穿大襟短衫，小腳扎帶褲（鑲腰），冬則長衫、棉袍。女穿齊膝大襟衫、中褲（鑲腰圓筒褲）、圍褶裙或青布襤。嬰孩穿“和尚衣”，外裹“抱裙”。幼童穿開襠褲，胸前系“圍涎”。士紳、商人及知識階層穿長衫，莊重場合外加馬褂。民國中期，男興對襟胡鈕短衫、中褲，女興短袖大襟衫，冬則棉襖，始見絨線衣。民國后期，公務人員、工商界人士、教師興中山裝，間有西裝。青年學生興學生裝。城鎮(zhèn)婦女興長、短袖旗袍，改中褲為短褲，農村則多沿襲舊式服裝。建國后，興中山裝、列寧裝。1954年，提倡穿蘇聯(lián)花布，60年代興青年裝，婦女盛穿兩用衫。“文化大革命”期間，青年男女興綠軍裝，中、老年多穿藍、灰色中山裝。80年代，服裝多樣化，款式、顏色以流行為美。興西裝、茄克衫、牛仔褲及各式西褲。羽絨衣涌現(xiàn)，旗袍復出。
舊時居住，富豪之家深宅大院，民國時期出現(xiàn)西式別墅。中等之家，木結構平房，間有二層樓屋。貧困農民，住宅簡陋。姚北棉農多住草舍，毛竹屋架，稻草扎蓋，泥墻擋風。姚南部分山民住山廠，竹、草筑成。建國后，經(jīng)土地改革，居住貧富懸殊有所改變。1978年后，興建居民住宅，鋼筋混凝土結構。城鎮(zhèn)一般4—5層，每戶40—50平方米，有臥室、膳座間、灶間和衛(wèi)生間。農村一般2層2—3間，廳堂、灶間，前面還有小院。草舍、山廠已罕見，木結構平房減少。
歲時習俗
春節(jié) 農歷正月初一為春節(jié)。零時正，放“開門炮”，祭“天地神”，早食豆茶、湯圓、年糕、粽子，謂之“頭頭順流，團團圓圓，年年高升。”祭祖、拜墳歲。逢人拱手護道“恭喜發(fā)財”。忌用剪刀、掃帚、秤桿、點燈（未昏即眠）；忌說“死”、“輸”、“光”等。死了人不報喪，不辦喪事，過初五再料理。席上忌食整條魚，謂之“有頭有尾，吃剩有余。”大嵐一帶還忌早晨打噴嚏，以為一歲不鍵；忌白天打破碗盞，若打破，則念“大碗生小碗，明年生小倌”，以討彩解魘。次日開始走親戚，百年，互贈禮品，給小孩拜歲錢，到正月十八止。建國后，國家規(guī)定春節(jié)例假三天，興向烈軍屬拜年和饋贈禮品。迷信活動逐漸減少，走親戚、拜墳歲尚存。
元宵節(jié) 農歷正月十五日為元宵節(jié)，又稱“燈節(jié)”。十三日至十八日，宗祠掛燈結彩，挨家串戶調車子燈，舞獅子燈，演燈頭戲，十三日為上燈夜，女孩子穿耳裹足。家家團聚吃湯團，謂之“吃元宵”。民國中期開始，此俗逐漸消失。1979年燈節(jié)復興。是年，余姚鎮(zhèn)“燈展”豐富多彩，泗門鎮(zhèn)舞獅子燈活動轟動附近鄉(xiāng)村。
清明節(jié) 緣門插柳，食艾青麥果、艾青團或餃，還食苜蓿（稱“亮眼草子”）。節(jié)前節(jié)后十余天，宗祠祭祖，家家上墳。城鎮(zhèn)男女青年赴郊外賞春色，游覽名勝古跡，俗稱“踏青”。建國后，漸興春游，掃烈士墓。上墳尚存。
端午節(jié) 農歷五月初五為端午節(jié)，亦名“端陽節(jié)”。節(jié)前姑娘縫制各式香袋，有雞心形、菱形、粽子形、虎頭形等等，內裝雄黃、樟腦等香料，或掛床前或佩小孩子胸前。門前懸艾株，插菖蒲。中午，食“五黃”（雄黃酒、雄黃豆、黃鱔、黃豆、黃瓜）、花糕、巧粽、茶葉蛋，取酒中雄黃在小孩額上畫“王”字。在后門壁角噴灑雄黃酒，以麥須、艾葉煙熏，以除穢消毒。城區(qū)、石堰（今屬慈溪市）一帶賽龍舟。今僅存吃粽子和茶葉蛋等。
禮儀習俗
提親 即托媒提婚，亦名“吃茶”。男方遣媒人向女方通意、提婚，若門當戶對，女方則通過媒人把“生辰八字”（出生年、月、日、時）告之男方，經(jīng)“問卜”，若無“沖克”，男方即遣媒議聘。
定親 即訂婚，俗稱“過帖”或“過禮”男方擇吉日，譴媒人把“庚帖”（即“生辰八字”）、聘金和財禮送至女方，女方則把“生辰八字”亦放在“庚貼”內，并回贈禮品，由媒人轉達男方。聘金、財禮貧富多寡不一。是日，男方宴請媒人及親友。
成親 即結婚，男方擇定時日，告之女方，女方則置辦嫁妝，謂“發(fā)請期”。成婚前2—3天，男方譴人至女方搬嫁妝，進門要送“折杠錢”。嫁妝搬至男方，由婆婆開箱，掏出供眾親友觀賞，謂之“掏箱”。成親日上午發(fā)轎迎娶，以鏡子借燭光照轎內，謂之“搜轎”，以蕓香火在轎內焚熏，謂之“驅邪”。起轎4人抬，前有“墮民”吹打樂隊，轉彎鳴鑼，過橋放炮。至女家，設宴招待。后等新娘上轎，“墮民”數(shù)次吹打，謂之“催轎”。新娘起床梳妝、穿戴謂之“開面”。新娘吃“上轎飯”后，以紅絹遮面至中堂拜天地、祖先，由兄長抱上轎。轎轉數(shù)圈，“墮民”撒把米，潑碗水，俗稱“嫁出了囡，潑出了水”。轎離家門，娘坐中堂哭泣，討彩，謂之“哭轎”。轎至男家，放中堂外，待供燭點燃，鳴炮入中堂，舉行婚禮。
廟 會
廟會是祭祀神佛、先賢的形式之一，有濃厚的宗教和迷信色彩，但同時又是傳統(tǒng)集市的一種形式，故有“廟市”之稱。
廟會集市 廟內神佛生辰祭祀，廟外設攤交易，謂之廟會集市。有的攤位設于街道兩岸，俗稱“攔街”。此種廟會年年于春秋兩季定期舉行，祭祀、看戲并購置生產(chǎn)、生活必需品。境內廟會集市較大的在春季舉行的有5處次，秋季舉行的有10余處次。余姚城區(qū)二月半廟會，從接待寺經(jīng)第一山關帝廟，折至新建路口沿江市集長達2—3里，以竹木、鐵器和各種農具交易為主。農歷九月十二日，城內的城隍廟，演紹劇3—5天，人們進香拜神，又購置生活必需品。
解放后，廢除廟會市集迷信活動，改稱春季或秋季物資交流會，今稱春季或秋季商品交易會，年年按傳統(tǒng)日期舉行。
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