 云南民族村位于云南省昆明市西南郊的滇池之畔，占地面積89公頃，是反映和展示云南二十六個(gè)民族社會(huì)文化風(fēng)情的窗口，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家民委民族文化基地，CIOFF中國(guó)委員會(huì)民間傳統(tǒng)文化基地和國(guó)家民委全國(guó)首批民族工作聯(lián)系點(diǎn)之一。
云南民族村自1992年2月建成開(kāi)放以來(lái)，以生動(dòng)鮮活的形態(tài)，展示了云南各民族的建筑藝術(shù)、歌舞服飾、文化風(fēng)情、宗教信仰和生活習(xí)俗。展示的國(guó)家級(jí)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)慶活動(dòng)如火把節(jié)、潑水節(jié)、目瑙縱歌節(jié)等10余項(xiàng)；木鼓舞、鍋莊舞、傈僳族民歌、彝族海菜腔等國(guó)家級(jí)、省級(jí)、民間音樂(lè)及歌舞類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)30余項(xiàng)；戶撒刀制作技藝、劍川木雕技藝、彝族刺繡技藝等國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10余項(xiàng)。
【發(fā)展沿革】 
云南地處中國(guó)西南邊陲，由于山區(qū)地形的封閉性，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中 , 云南各民族形成了有別于他族的一系列民風(fēng)習(xí)俗。針對(duì)云南各民族分布地域廣，游客無(wú)法深入少數(shù)民族地區(qū)游覽的特點(diǎn)，云南省政府提出在昆明建 “云南民族村”的思想，使其成為旅游者了解云南少數(shù)民族的窗口。
1991年，為迎接中國(guó)第三屆民族藝術(shù)節(jié)在昆明召開(kāi)，云南省政府和昆明市政府于1991年6月12日在昆明市海埂農(nóng)場(chǎng)召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，決定在國(guó)營(yíng)昆明市海埂五七農(nóng)場(chǎng)的基礎(chǔ)上建設(shè)民族文化風(fēng)景旅游區(qū)取名云南民族村，以集中展示云南省26個(gè)民族的民俗風(fēng)情和燦爛文化。
1992年2月18日，云南民族村正式開(kāi)村，白族村、傣家寨的建成開(kāi)放。
2000年，云南民族村由事業(yè)單位調(diào)整為國(guó)有企業(yè)。
2006年，云南省政府安排600萬(wàn)元資金用于建設(shè)云南民族村怒江傈僳族、普米族、怒族、獨(dú)龍族四個(gè)寨子。
2009年，改制為國(guó)有法人獨(dú)資的有限責(zé)任公司。
【主要景點(diǎn)】 
傣族寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水,綠樹(shù)掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓，通過(guò)蜿延的紅砂石小徑聯(lián)向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋，以及風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風(fēng)情,是傣寨真實(shí)的民間景觀再現(xiàn) 。
水族寨依水而建，圍農(nóng)具成景，主要由云南富源縣古敢水族鄉(xiāng)代表性的板屋系“街面房”式的建筑，以及八卦輪、龍?zhí)丁⒋簖垬?shù)等景觀組合而成，表現(xiàn)了水族文化的祖風(fēng)與特色。
布依族寨子傍水而建，兩幢民居忠于民間的構(gòu)建方式，實(shí)現(xiàn)了邛籠系與板屋系建筑手法的完美結(jié)合。寨內(nèi)水榭回廊，曲徑通幽，既是民居風(fēng)情的濃縮，又是園林景觀的新創(chuàng)，頗具代表性。
布朗族寨與佤族寨毗鄰相連，寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬(wàn)物有靈的自然崇拜觀,廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí)，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、舉行傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。 
苗族村選取山地為營(yíng)造環(huán)境，頗具代表性；以典型的板屋系“吊腳樓”等民居為構(gòu)建主體，提煉了苗族建筑的精華。吊腳樓展示苗族服飾及手制作工藝，民居樓則反映了生活起居的風(fēng)范。
獨(dú)龍寨以一棟典型的板屋系木楞房民居為主體，遷入母子二人入住，展示了一幅人問(wèn)煙火的真實(shí)畫(huà)面。同時(shí)，又營(yíng)造了一棟樹(shù)居建筑，于是，尋回一段歷史的印跡。
普米族寨以典型的板屋系“垛木”雙層民居樣式為主，按民間方式合院圍成。酥里瑪酒以大麥為主料依土法釀制而成，向來(lái)有“土啤酒”的美譽(yù)，西頭建筑營(yíng)造了酥里瑪“作坊”的風(fēng)情。
怒族寨以典型的板屋系石片瓦頂民居為主體，或穿堂通達(dá)，或套房瓦連，臺(tái)地石階從容點(diǎn)綴，充分表現(xiàn)了怒族建筑生動(dòng)的空間構(gòu)成，以及營(yíng)造人文與自然融合的組合功底。
傈僳族寨以典型的板屋系“千腳落地”民居建筑為主體，表現(xiàn)了傈傈族民間臺(tái)地環(huán)境的造型特色和組合形態(tài)，從一個(gè)側(cè)面展示出傈傈族民眾的審美情趣與豁達(dá)的生活方式。 
滿族院汲取東北本溪滿族民居大院構(gòu)建方式，同時(shí)又注入昆明四合院建筑的大量元素，因此，當(dāng)為兩地民居建筑的完美組合。
民族村景區(qū)的回族村落，主要由民居樓、清真寺及街區(qū)等建筑群組成，并有園林園藝景致點(diǎn)綴其間，較完整地表現(xiàn)了云南回民建筑的布局風(fēng)格與構(gòu)建特征。
瑤族寨子由民居吊角樓、平房民居及鄉(xiāng)村道觀、糧倉(cāng)、寨門(mén)等建筑構(gòu)成，錯(cuò)落有致；一些道教文化元素的滲入，頗具典型性。
拉祜族寨與基諾族寨緊緊毗連，寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng)。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的葫蘆平面，核心有一組石雕葫蘆。傳說(shuō)拉祜族的祖先誕生于葫蘆中，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。
佤族寨位于“翠漪洲”東南角。寨內(nèi)分布有茅草頂?shù)母蓹谑浇ㄖ�、牛頭廣場(chǎng)、神靈廣場(chǎng)、司崗里石雕以及糧倉(cāng)等。牛頭廣場(chǎng)是佤族古老的剽�；顒�(dòng)場(chǎng)所，場(chǎng)正中的牛角為佤族的寨樁，廣場(chǎng)前的兩個(gè)石人分別為佤族的男性和女性祖先。神靈廣場(chǎng)表現(xiàn)了佤族萬(wàn)物有靈、靈魂不死的自然崇拜觀念。場(chǎng)中兩個(gè)石人雕像分別為佤族最崇拜的“木依吉”和“阿依娥”。 
基諾族寨與佤族寨、布朗族寨一橋相連，隔水相望。步入基諾族寨，可以看到綠樹(shù)鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石,一幢幢基諾族茅草屋錯(cuò)落有致，仿佛走進(jìn)了山巒起伏的基諾山區(qū)。基諾族寨建有基諾族群眾的大公房、民居樓、糧倉(cāng)和太陽(yáng)廣場(chǎng)。
蒙古族村主要由云南通海興蒙蒙古族鄉(xiāng)代表性的合院系“一顆印”式的建筑、蒙古包及跑馬場(chǎng)等組合而成，既表現(xiàn)了大草原游牧民族的祖風(fēng)特征，又展示了云南蒙古族獨(dú)特的建筑風(fēng)格。
白族村占地62.5畝。村內(nèi)以飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟的白族傳統(tǒng)民居為主�！叭灰徽毡凇�、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社”、“戲臺(tái)”、“本主廟”以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營(yíng)精美工業(yè)品的“大理街”貫通南北，沿街設(shè)有民俗館和蝴蝶展館。
壯族村，迎面有祭祀龍王的龍柱，兩邊是先民繪制的天王崖畫(huà)和為紀(jì)念傳說(shuō)洪水泛濫時(shí)幫助先民度過(guò)劫難而建的石葫蘆亭。祭祀玉皇大帝的昊天閣和傳說(shuō)能驅(qū)邪納福的碩大銅鼓聳立在廣場(chǎng)兩側(cè)。桿欄式和麻欄式民居、壯族青年社交休憩的“情廊”、村寨長(zhǎng)老議事的“老人亭”，及龍樹(shù)和“三七”園，稍遠(yuǎn)處別致的風(fēng)雨橋和旋轉(zhuǎn)的水車(chē)，映襯出一派秀麗的壯鄉(xiāng)田園風(fēng)光。 
摩梭民居就地取材，用圓木橫壘為墻，建成合院式寨樓居住，這類井干式建筑又稱木楞房，具有較好的御寒保溫性能，體現(xiàn)了順應(yīng)自然的生態(tài)觀。摩梭人保留了母系大家庭的基本形態(tài)，呈現(xiàn)在您眼前的是一個(gè)完整的摩梭家庭的四合院，由正房、經(jīng)堂、花樓、門(mén)樓等構(gòu)成，正房坐北朝南，通稱祖母房。居住一家中最年長(zhǎng)的女性，同時(shí)也是一大家人飲食、待客、議事的核心場(chǎng)所和與神靈接觸溝通的地點(diǎn)�；ǚ糠Q阿夏房，是婚齡女子的住房，一人一間，供走婚用。經(jīng)堂，供佛及舉行佛事活動(dòng)的場(chǎng)所。摩梭院內(nèi)外，姑娘們載歌載舞，獻(xiàn)酥油茶，蕩豬槽船，唱“瑪達(dá)咪”，盡展民俗與風(fēng)情。
納西族村占地49.5畝。入口處有納西族保護(hù)神“三朵”塑像和以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻。重彩繪畫(huà)和精細(xì)木作為特色的“三坊一照壁”、“民居院”、“花馬坊”、“工藝樓”、“廊房”等重要建筑圍合烘托出“四方街”。
彝族村占地50余畝，三虎浮雕墻與虎頭內(nèi)祖師形象表現(xiàn)了彝族虎鷹文化。太陽(yáng)歷廣場(chǎng)圖騰柱上有太陽(yáng)、虎、火和八卦圖形象，周?chē)h(huán)繞著10個(gè)朝向不同的月球造型，外圓周有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”歌舞樓、民居房、湯鍋坊及織繡間，以及土司院等，表現(xiàn)了生態(tài)和諧。村中建有斗牛場(chǎng)和茶山園，還有秋千等民間體育設(shè)施。 
哈尼寨占地15畝，展現(xiàn)了最具有代表性的蘑菇房和愛(ài)尼母子房，日月廣場(chǎng)；有表現(xiàn)哈尼族關(guān)于魚(yú)生萬(wàn)物傳說(shuō)的大型浮雕，有表現(xiàn)哈尼族遷徙傳說(shuō)的圖騰柱；有體現(xiàn)生產(chǎn)生活的磨房、龍巴門(mén)、秋千場(chǎng)、梯田；寨神樹(shù)和祭石表現(xiàn)了哈尼族“萬(wàn)物有靈、多神崇拜”的宗教信仰。
德昂村建筑納入了能容納數(shù)十人居住的德昂大房子，氈帽頂?shù)男》孔�，還有頗具浪漫色彩的大公房、小公房……還建有“龍陽(yáng)塔”標(biāo)志及佛教奘房、佛塔。
云南民族村景頗寨占地15畝，有寬敞大方的各式民居建筑和精美華麗的”山官房”。建筑形式集中表現(xiàn)了景頗族“干欄式”、“倒T型”等結(jié)構(gòu)特征和布局形制。廣場(chǎng)中央豎立著“目腦縱歌示棟”。圖案和雕塑象征著景頗族人民團(tuán)結(jié)向前的意愿和驍勇剛毅的性格。景頗族信仰萬(wàn)物有靈的原始宗教，信奉鬼神，崇拜祖先。
阿昌族寨以一幢合院系建筑為主體，與寨門(mén)、手工作坊等建筑互為呼應(yīng)，青瓦磚墻，石礎(chǔ)抬柱，頗具特色。
藏族村占地21畝，村內(nèi)有大小中甸地區(qū)的坡頂民居和德欽地區(qū)的雕樓式平頂民居。莊嚴(yán)神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦�！钡袼芘c獨(dú)具風(fēng)格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。
【榮譽(yù)稱號(hào)】
1998年，云南民族村成為國(guó)家民委文化宣傳司和CIOFF（國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)組織理事會(huì)）中國(guó)委員會(huì)確定的“民族文化基地”和“民間傳統(tǒng)文化基地”。
2009年，云南省文化廳命名云南民族村為“云南省首家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承基地”成為全國(guó)各級(jí)文化保護(hù)單位、文化工作者到云南少數(shù)民族田野調(diào)查做案頭準(zhǔn)備工作的優(yōu)選場(chǎng)所。
2012年，云南民族村被評(píng)為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范單位。
2017年12月，云南民族村被國(guó)家民委命名“第五批全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范區(qū)（單位）”。 |
