 喀什噶爾古城，位于新疆維吾爾自治區(qū)喀什市中心，南至人民路，北至色滿路、亞瓦格路，西至云木拉克夏路，東至吐曼河觀光帶�？κ哺翣柟懦菤v史悠久、文化豐厚、風(fēng)情獨特，素有“不到喀什游不算到新疆，不到古城游不算到喀什”的美譽。
疏勒國都改稱“盤橐城”，前身即西漢時疏勒城。據(jù)近年來史學(xué)界考證，盤橐遺址就是今喀什市東南郊的艾斯克薩古城，位于克孜勒河與吐曼河交界的高埠之上，從地理位置上看，這種推測極有可能，不過尚有待進一步證實，“疏勒國……王治疏勒城……有市列”（《漢書·西域傳》），這是2100余年前張騫對喀什古城的最早文字記錄。疏勒城（今喀什市）的形成無疑還要提前一二百年。至于此城的方位面積，尚無可考。
2015年2月8日，新疆喀什噶爾古城景區(qū)管委會舉行揭牌儀式。這標志著該景區(qū)的保護管理與開發(fā)進入一個嶄新的階段�！安坏娇κ膊凰愕叫陆��？κ哺翣柟懦鞘切陆罹呶Φ穆糜钨Y源之一，也是新疆最具代表性的歷史人文景觀。喀什噶爾古城有2100多年的歷史，喀什市是新疆首座歷史文化名城�？κ哺翣柪铣菂^(qū)共8平方公里，有居民22萬人。原先老城區(qū)內(nèi)人口密度及建筑密度大，居民房屋多為土木、磚木結(jié)構(gòu)，基本不具備抗震條件，老城區(qū)內(nèi)公共基礎(chǔ)設(shè)施基本沒有，百姓生活不便。2010年國家正式批準啟動老城改造項目，現(xiàn)今，老城核心區(qū)已基本改造完成。
喀什舊稱喀什噶爾，幾百年來一直是新疆南部的第一大城，它是古代絲綢之路北、中、南線的西端總交匯處，歷來就是中西交通樞紐和商品集散地，貿(mào)易非常發(fā)達，擁有“五口通八國，一路連歐亞”的地緣優(yōu)勢。
【歷史文化】 
文獻記載
自魏晉南北朝至隋代，中國正史上都記載說：疏勒國，有大城十二，小城數(shù)十；其都城方五里。這些記載使我們第一次知道了喀什古城的周長面積，但方位卻未指明。《新唐書·地理志》中說：“疏勒國……王治伽師城�！庇忠Z耽《四夷道里記》云：“疏勒鎮(zhèn)南北西面皆有山，城在水中；城東又有漢城，亦在灘上，赤河（即今克孜勒河）來自疏勒西葛羅嶺，至城西分流，合于城東北�！笨芍趴κ渤窃谔拼Q“伽師”，這一稱呼至今仍保留為喀什市最古老的居民區(qū)“恰薩”，伽師——恰薩——喀什，其實不過是同音異譯。根據(jù)《新唐書》的地理描述古喀什城在唐代應(yīng)在今喀什市東北的汗諾依古城一帶。到喀拉汗王朝時期，喀什噶爾城被稱為突厥語的“歐爾達坎特”——王都。據(jù)當時的《突厥語大詞典》記載：“克孜勒——橫穿喀什噶爾的一條河名；吐曼——流經(jīng)喀什噶爾中部的一條河的名字�！边@說明克孜勒河與吐曼河在當時就是喀什噶爾城附近的兩條河流，與今日位置很接近；這也說明在喀拉汗王朝中晚期，古城已開始從汗諾依一帶向西推移，基本位置應(yīng)在今吐曼河以北的今飛機場區(qū)一帶，但面積與城區(qū)建設(shè)情況尚無資料確證。
確切記載 
喀什古城基本固定在今址的確切記載，見于貝柳的《克什米爾與喀什噶爾》一書。該書稱喀什噶爾舊城原在吐曼河以北，16世紀初被毀后才遷到吐曼河以南。被毀的主要原因除戰(zhàn)爭外，其次就是喀什噶爾汗國蘇丹阿巴拜克日進行過的挖地掘金的荒唐破壞（見《拉失德史》）。1514年葉爾羌汗國推翻阿巴拜克日后，本當定都喀什噶爾，就因為舊城殘破不堪使用才遷都葉爾羌（今莎車）。在葉爾羌汗國成立兩個多世紀后，據(jù)《清朝續(xù)文獻通考》所記，“國初（即清朝1644年立國后），其酋（指葉爾羌汗國駐喀什噶爾總督）于塞爾滿莊（在今喀什市西郊）之東北筑城”。這座城即今喀什市恰薩與亞瓦格兩大居民區(qū)的范圍，城區(qū)“不圓不方，周圍三里七分余，東西二門，西南兩面各一門，城內(nèi)房屋稠密，街衢縱橫”（《回疆志》）。其范圍包括今喀什市區(qū)東北郊，北臨吐曼河；西沿今解放北路；南界為今新華書店南側(cè)的協(xié)爾克阿克奧達巷，再延伸至今阿熱亞路到東端的闊納代爾瓦扎巷；東邊沿今吐曼路西側(cè)的布拉克貝希直至亞瓦格東端。此城南面與東面原有護城河環(huán)繞，今地區(qū)電影公司、市稅務(wù)局、市委大樓與市公安局正設(shè)在當年的護城河南岸。古城東面兩門，為圖休克代爾瓦扎（東洞門）與蘇代爾瓦扎（水門）。東部城垣至今巍然屹立；西門在今艾提尕清真寺正東的歐爾達希克路口，當時稱歐爾達代爾瓦扎（即皇城大門）；南門設(shè)在今市委大樓與市公安局之間的路口上，稱喀日克代爾瓦扎。 
清朝自1760年在喀什噶爾設(shè)參贊大臣之后，作為天山以南的政治、經(jīng)濟、文化和交通中心，喀什噶爾城人口激增，舊城區(qū)居住不下，開始向今解放路以西拓展。1762年筑徠寧城，與舊城只隔不足1公里。到1839年，徠寧城與舊城之間的地帶已全建為民居，清朝駐喀什噶爾阿奇木伯克郡王祖赫爾丁（即史書中所稱“阿肯木伯克早敦”）主持了擴城工程，將城西墻移至今尤木拉克協(xié)海爾路，與原徠寧城相連，在今老郵電局處新辟南門，稱“庫木代爾瓦扎”（沙門），南關(guān)一帶成為繁華的手工業(yè)區(qū)，形成了以艾提尕大清真寺為中心的一座新城。
1867年，經(jīng)前來與阿古柏偽政權(quán)會談的沙俄大尉庫羅帕特金實地測定，喀什噶爾城周邊為8里長的不規(guī)則多邊形，外有護城河與炮臺，比清朝初年已擴展兩倍有余。1898年，原徠寧城（后稱“月城”）也納入城圈之內(nèi)，城圍周長已達12里7分，比同時的新疆首府烏魯木齊城圍還長1里2分，其規(guī)模堪稱全疆之冠。此時，原東城墻未動，北部從今亞瓦格路西口的市九小向西沿今色滿路延伸至今喀什海關(guān)處，設(shè)有一座城門，稱英代爾瓦扎（即新門）；之后偏南從今公安處西墻繞過，到今農(nóng)三師四十一團招待所北側(cè)，然后沿今人民西路直達今市委大樓處與舊城南門相接，這一段城城至1949年左右還保持完好，當時的舊喀什城“規(guī)模宏大，氣象雄偉……城內(nèi)街市縱橫，樓房層列；市場林立，猶如省垣（烏魯木齊）南關(guān)”（《新疆概觀》）直至1952年建市之際，在城墻外四周雖有零星擴展，但還是基本保持了1898年的形制；城區(qū)面積約2.5平方公里。
【變遷史】 
古代變遷
對喀什古城最早的原始記錄，是2100余年前西漢博望侯張騫所作的。但張騫所見到的疏勒城，在當時已是頗具規(guī)模，儼然是絲綢之路上的一個國際市場。能形成如此局面的城郭，在此之前還應(yīng)當有一個相當漫長的歷史發(fā)展過程。
史學(xué)界有人曾指出，在我國歷史上曾經(jīng)稱霸西戎的春秋五霸之一的秦穆公（公元前659—公元前620年），其勢力范圍已經(jīng)達到今日的帕米爾地區(qū)；經(jīng)濟已相當發(fā)達的古疏勒城，大約也在這個圈子里。有無城郭雖不得而知，但中西之間的絲綢貿(mào)易在此時已經(jīng)開始。由于中西通商經(jīng)濟的刺激，古疏勒城已初具端倪、或至少已完成了城郭形成的準備階段，是大致可以肯定的。否則，公元前2世紀張騫所見“有市列”的古疏勒城，豈非從天而降？
西漢年間，當張騫來到疏勒國時，曾提到“王治疏勒城”、“有市列”�？上麤]有記下這座疏勒城的具體方位和周長面積，讓人很難斷定古疏勒城就在今日喀什市所在的位置上。雖然頗具權(quán)威性的《中國歷史地圖集》的西漢分冊中，把古疏勒城就標在今日喀什市的位置上，但似乎至今也未見到足以證明這一點的任何文字或其他旁證資料。 
除此之外，張騫也沒有指出除疏勒城外，疏勒國轄境內(nèi)是否還有其他衛(wèi)星城，只告訴我們疏勒國總?cè)丝跒?510戶；8647人，有軍隊2000人；這種統(tǒng)計的精確性，倒是很讓今人贊嘆的。這些住戶和人口，當然不會都擠在疏勒城內(nèi)；但包括軍隊的半數(shù)在內(nèi)，城內(nèi)人口即使只有總?cè)丝诘?/5，也接近3000人了。其余從事農(nóng)業(yè)的居民，都居住在首府附近的村落中。
所以，到東漢時期，《后漢書》中就有明確記載，疏勒國中就有了盤橐、烏即、幀中三座城郭，總?cè)丝趯⒔?0萬；但是疏勒城卻不見被提到，而當時疏勒國的政治中心似乎是在盤橐城的。是原疏勒城被廢棄了或此時改名為盤橐城，史料缺載，也就不得而知。
據(jù)近些年有些專家考證，東漢的盤橐城舊址，即在今喀什市東南部的文斯克薩古城一帶。證據(jù)是經(jīng)考古學(xué)家實地考察，認為這是漢代古遺址。但漢代疏勒國的古城遺址，未必就一定是盤橐城；清代的《西域圖志》中就指此處為東漢烏即城，但也僅僅是一種推測而已。
現(xiàn)代變遷
1952年，從原疏附縣城及近郊析置成立了喀什市。建市40年來，古城喀什又有了巨大變化，城區(qū)面積已達10平方公里。隨著改革開放與四化建設(shè)的需要，喀什市已于1984年2月20日被定為國家乙級開放城市；1986年12月29日又被宣布定為中國歷史文化名城（全國一共有62個）。為了重振絲路昔日雄風(fēng)，我國又開放了喀什市以西的紅其拉甫口岸及其西北的吐爾尕特口岸，中西之間新的經(jīng)濟文化交流又將以新的姿態(tài)在這里進行。2010年5月，中央新疆工作會議上中央正式批準喀什設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)。
【主要景點】 
莫爾佛塔
位于喀什市東郊20余公里古瑪塔格山中段的一座沙丘上，其南面隔恰克瑪克河古河道與幾公里外的漢諾依古城相望。這是我國西域古疏勒國都附近一處著名的佛寺遺址，是唐朝中晚期的建筑物。2001年莫爾佛塔被定為國家級文物保護單位。
艾提尕爾清真寺
始建于公元1442年，坐落在景區(qū)中心的艾提尕爾廣場西側(cè)，約合16820平方米，占地面積25.22畝，是中亞最大的清真寺之一，現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。
香妃故園
阿帕霍加墓，坐落在喀什市東北郊5公里處的浩罕村，占地面積30畝，始建于公元1640年前后，距今已350年，是一座典型的維吾爾式古陵墓建筑�，F(xiàn)為國家級重點文物保護單位。 
盤橐城
艾斯克薩古城，“艾斯克薩”維吾爾語為“破城子”之意。地處喀什市帕依納甫路東側(cè)，1954年，考古學(xué)家武伯綸曾來此考察，從種種跡象看，艾斯克薩古堡是公元74年—91年的17年間，班超曾經(jīng)駐守過的疏勒國盤橐城�，F(xiàn)為自治區(qū)級重點文物保護單位，也是喀什的愛國主義教育基地。
福樂智慧園
玉素甫·哈斯·哈吉甫墓，坐落在喀什市南郊，占地965平方米，1987年重修，1988年重新開放�，F(xiàn)為自治區(qū)級重點文物保護單位。
徠寧城
公元1759年，即乾隆二十四年，清軍平定了“大小霍加之亂”，統(tǒng)一了整個新疆。不久，喀什駐扎辦事大臣永貴上書朝廷，請求另筑一座新城，作為朝廷駐喀官署。乾隆準奏。并于1762年4月動工，到8月底，新城即告建成。新城筑就的第9年，即1771年，乾隆皇帝御筆親書，為新城定名為“徠寧城”，取安撫邊疆各民族、百姓安居樂業(yè)之意。新疆解放后到今日，徠寧城一直是公安、武警的駐扎工作之地。是喀什的愛國主義教育基地。 
高臺民居
維吾爾語的本名叫“闊孜其亞貝希巷”，意為“高崖上的土陶”。因此地土陶作坊多，才得下這個稱謂。高臺民居現(xiàn)有居民640多戶4000多人，均為維吾爾族。高臺占地86畝，內(nèi)有40多條小巷，其中16條是死胡同。
烏帕爾新石器文化遺址
1972年在喀什市西南50多公里的烏帕爾一帶連續(xù)發(fā)現(xiàn)的阿克塔拉、溫古洛克、庫魯克塔拉、德沃勒克4處新石器時代文化遺址，統(tǒng)一被稱為“烏帕爾新石器文化遺址”。是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的我國最西部的新石器時代文化遺址，表明六七千年前喀什噶爾綠洲上的原始人類與我國黃河流域存在著某種淵源。
漢諾依古城遺址
位于喀什市東北28公里處，地處伯什克然木鄉(xiāng)境內(nèi)，是目前所知喀什市附近起源較早、發(fā)展歷史最長的一處古文化遺址。起始于原始社會新石器時代晚期（距今約4000年），下至清朝中期，鼎盛于唐、宋時代（公元7世紀—13世紀）。1957年4月被定為自治區(qū)重點文物保護單位。
三仙洞
三仙洞位于喀什市北部10余公里處的伯什克然木河右岸峭壁的半腰間。據(jù)時間推斷，喀什三仙洞窟中的壁畫與塑像最早開鑿年代約在2世紀中晚期，其下限可到魏晉南北朝時期。
云木拉克夏宮
原為云木拉克夏澇壩，是歷史上清朝駐軍指揮機構(gòu)的供水水源地，軍官指揮部在清朝后期已被市民在原址上修建了住宅，曾一度是喀什舊城最大的澇壩，在相當長的時間內(nèi)為周邊居民提供用水需求，是喀什噶爾古城居民千年來的生活見證。
俄國領(lǐng)事館
1890年前后，沙俄在喀什噶爾完全站穩(wěn)了腳跟，即于1893年春，在城西的色滿莊，也就是今日的色滿賓館處，興建正規(guī)的領(lǐng)事館。新領(lǐng)事館占地1.5萬平方米，合22.5畝，所有房屋全部按俄式風(fēng)格建成，全部平房，厚鐵皮尖拱蓋頂，屋頂涂以墨綠色油漆，并留有大孔通風(fēng)氣門，屋內(nèi)地面由厚木板鋪就，墻身厚實堅固，四壁有玻璃大窗；冬季取暖用外包銅皮的高大茅爐，領(lǐng)事館造型別致，顯得豪華氣派。其建筑樣式，對喀什以后的街區(qū)建筑有極大影響，效而仿之，二十世紀四五十年代的喀什街道上，俄式建筑十分醒目。
英國領(lǐng)事館
1908年8月25日，英國駐喀什噶爾總領(lǐng)事館正式成立。首任英國駐喀什噶爾總領(lǐng)事叫叔德華，當時領(lǐng)事館辦公地點在今地區(qū)汽車配件公司一帶，租用的是民房。直至四年后的1912年，英國在今其尼瓦克賓館院內(nèi)興建正規(guī)領(lǐng)事館。為了要超過沙俄，占地達50畝，是俄領(lǐng)事館的兩倍多。這座英領(lǐng)館，由瑞典駐喀傳教團的誼格伯克設(shè)計，前后施工5年，至1917年底才全部竣工。
瑞典基督教代辦處
位于景區(qū)內(nèi)今武裝部駐地，占地約40畝，內(nèi)設(shè)教堂與兩幢瑞典式平房，教堂毀于1934年的喀什戰(zhàn)亂，兩幢平房至今保留，全磚結(jié)構(gòu)。
耿公祠
左宗棠率大軍入疆，前線總指揮劉錦棠將阿古柏侵略軍趕出新疆，將大營扎在喀什噶爾后，由他主持，在喀什噶爾老城最高處，修建了一座頗為壯觀的耿公祠，祠堂下面即是“九龍泉”。
布拉克貝希泉
維吾爾語“泉邊”，位于景區(qū)東北部的一處泉景，因有九股泉眼，漢族群眾稱其為“九龍泉”。清代至解放初期，九龍泉還被人稱作“耿公泉”，泉邊舊有的一座佛寺也被稱為“耿公祠”，這是為紀念東漢名將耿公而附會出的地名。
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