 成都武侯祠博物館位于成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號(hào)，全館占地37000平方米，建筑面積9200平方米。成都武侯祠是西晉末年為紀(jì)念諸葛亮而建；初與蜀國(guó)先主劉備的昭烈廟相鄰；明初，武侯祠并于昭烈廟，故大門橫額書“漢昭烈廟”；后來(lái)祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟；1961年，博物館被國(guó)務(wù)院評(píng)為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1984年，成立成都武侯祠博物館；2008年，博物館被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館。
它是中國(guó)唯一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。
成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬(wàn)平方米。整個(gè)武侯祠坐北朝南，占地面積五十六畝（37000平方米），祠內(nèi)翠柏森森，殿宇重重，布局嚴(yán)謹(jǐn)，莊嚴(yán)肅穆。成都武侯祠主體建筑大門，二門，劉備殿，過(guò)廳，武侯祠五重，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上，西側(cè)是劉備陵園及其建筑。二門至劉備殿與東西殿、過(guò)廳至諸葛亮殿與東西兩廂房，形成兩組四合建筑結(jié)構(gòu)。軸線建筑兩側(cè)配有園林景點(diǎn)和附屬建筑。 跨進(jìn)漢昭烈廟，從大門到二門之間可見六通石碑聳立一道路。
【歷史沿革】 
成都武侯祠肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，與蜀國(guó)皇帝劉備的陵墓和廟宇毗鄰。
唐代，武侯祠景區(qū)快速擴(kuò)大影響，很快成為全國(guó)聞名的名勝古跡。
宋明時(shí)期，武侯祠景區(qū)調(diào)整兩次，外延拓展一次。慶歷（1041-1048）年間，武侯祠景區(qū)發(fā)生了南北朝以來(lái)的第一次大變。當(dāng)時(shí)蔣堂以樞密直學(xué)士知益州。他在修建銅壺閣時(shí)，因木材不夠用，中途臨時(shí)決定砍伐蜀先主惠陵陵園和江瀆祠中的柏樹，又因"不能保有土宇"，下令撤毀劉禪祠，將其材料它用。
明代初年，惠陵、劉禪祠、武侯祠三者合而為一，稱昭烈廟。
明末，祠廟毀于兵燹。
清代康熙十一年（1672年），在祠廟廢墟上重建。
1961年，武侯祠被國(guó)務(wù)院評(píng)為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1973年9月14日，成立武侯祠文物保管所。
1984年，成立成都武侯祠博物館。
2003年12月，原南郊公園合并為武侯祠西區(qū)。
2004年10月，由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建“錦里”古街正式對(duì)外開放。
2008年，成都武侯祠博物館被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館。
2019年4月，成都武侯祠博物館等8家單位聯(lián)合發(fā)起的西南旅游景區(qū)聯(lián)盟，在成都武侯祠博物館成立。
2022年6月28日，成都武侯祠博物館對(duì)外宣布，在博物館諸葛亮殿北面墻壁的原狀陳列提升工程中，意外在墻體中發(fā)現(xiàn)了15塊碑石，共8通碑刻。這批碑刻年代最早為1672年（清康熙十一年），最晚為1821年（清道光元年）。
【景區(qū)】 
成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬(wàn)平方米。
文物區(qū)
文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及近年遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓，共七重。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。
西區(qū)
2003年12月，原南郊公園合并為武侯祠西區(qū)。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫?zāi)媳�，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾莊重，是西南地區(qū)惟一北方陵園建筑群。
錦里
現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為成都武侯祠博物館（三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。
【景點(diǎn)】 
三絕碑
"三絕碑"──“漢丞相諸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米，寬95厘米，立于唐憲宗元和四年（809年），由唐朝著名的大政治家、當(dāng)朝宰相裴度撰文、著名書法家柳公綽書寫，名匠魯建勒石上碑。"三絕碑"之稱始于明朝弘治十年（1497年），當(dāng)時(shí)的四川巡按華榮在碑上題跋：“人因文而顯，文因字而顯，然則武侯之功德，裴、柳之文字，其本與垂宇不朽也”，贊美諸葛亮的功德與裴文柳書并稱“三絕”；清道光九年（1829年）華陽(yáng)舉人潘時(shí)彬在纂修 《昭烈忠侯陵廟志》 時(shí)又對(duì)“三絕”提出新的見解：將文章，書法，鐫刻都出自名家譽(yù)為"三絕"。
劉備殿
在武侯祠的所有建筑中，劉備殿最高，建筑也最為雄偉壯麗。劉備殿高大宏敞，正中供奉著3米高的蜀漢皇帝劉備的貼金泥塑坐像，諸多子孫中只有城破死節(jié)的皇孫北地王劉堪左側(cè)配祀。據(jù)說(shuō)建廟之初原有“阿斗”劉禪配祀，但在宋、明二代被毀，原因就在于劉禪昏庸無(wú)能，破國(guó)降晉后竟又“樂(lè)不思蜀”，遠(yuǎn)不如“寧可玉碎，不可瓦全”的北地王劉堪深得民心。劉備殿的東偏殿供奉著夜讀春秋的大將關(guān)羽，身后是手把青龍偃月刀的周倉(cāng)和關(guān)羽的義子關(guān)平，西偏殿供奉著張飛，身后是張苞等人。顯然這是“桃園結(jié)義”定下的名分──同是五虎上將的趙子龍、馬孟起和黃漢升卻只有在過(guò)廳內(nèi)盡人臣之禮了。劉備殿后即是過(guò)廳，兩廊各有清代民間藝人制作的真人大小的塑像14尊，塑像前都有一塊小石碑，鐫刻著功臣的生平傳略。 
諸葛亮殿
諸葛亮殿的東西廂是書屋、客室，鐘樓、鼓樓峙立大殿二角。諸葛亮殿內(nèi)供祀著諸葛亮的貼金泥塑坐像，左側(cè)是諸葛亮之子諸葛瞻，右側(cè)是諸葛亮的孫子諸葛尚。塑像前有銅鼓三面，鑄于公元六世紀(jì)之前，傳說(shuō)是南征夷蠻時(shí)所用。大殿后壁嵌有許多石刻，東壁是當(dāng)代書法家沈尹默書寫的諸葛亮 《隆中對(duì)》 ，表達(dá)的是“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”的壯志雄心；西壁則是宋代名將、“精忠報(bào)國(guó)”的民族英雄岳飛所書的諸葛亮 《出師表》 ，“鞠躬盡瘁，死而后已”名句傳誦千古，忠誠(chéng)執(zhí)著的浩然正氣氣貫長(zhǎng)虹。殿內(nèi)外匾對(duì)甚多，都是對(duì)諸葛亮的謳歌和追思。
劉備墓
諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此�！度龂�(guó)志·先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據(jù) 《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑 木牌由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為 坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。成都武侯祠的字畫、對(duì)聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石。 
南郊公園
2003年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。
錦里古街
傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里作為武侯祠博物館的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米。錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。
三義廟
三義廟現(xiàn)，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。
三絕碑
本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫，石工魯建鐫刻。裴文、柳書、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章、柳公綽的書法。碑陽(yáng)、碑陰、碑側(cè)遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。
【館藏精品】 
劉備塑像塑于清康熙十一年（1672）。劉備(161一223)字玄德，涿郡涿縣(河北涿州)人，漢末起兵，逐鹿中原，221年在成都稱帝。伐吳兵敗，病逝于白帝城（重慶奉節(jié)），謚昭烈皇帝。
諸葛亮(181一234)字孔明，瑯邪陽(yáng)都(山東沂南)人。受劉備三顧，獻(xiàn)身輔佐，聯(lián)吳抗曹，治國(guó)安民，南征北戰(zhàn)，為賢相典范。234年病逝于伐魏前線，葬陜西勉縣定軍山。謚忠武侯。塑于清康熙十一年（1672）。
關(guān)羽(?一219)字云長(zhǎng)，河?xùn)|解(山西運(yùn)城)人。隨劉備起兵，戰(zhàn)功顯赫，威震華夏。后為孫吳擒殺。謚為壯繆侯。明代開始封為“關(guān)帝”。塑于清乾隆五十三年（1788）。
張飛(?一221)字益德，涿郡(河北涿州)人。隨劉備起兵，多有戰(zhàn)功，為當(dāng)時(shí)名將。劉備伐吳前夕，被部將所害。謚桓侯。塑于清乾隆五十三年（1788）。
趙云(？一公元229)字子龍，常山真定(河北正定)人。公孫瓚舊部，后歸劉備。公元208年，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪之役，保護(hù)劉禪、甘夫人脫險(xiǎn)。爭(zhēng)漢中時(shí)，劉備贊“子龍一身都是膽”。伐東吳前，力阻劉備出兵。謚順平侯。塑于清道光廿九年（公元1849）。
龐統(tǒng)： (公元179一214)字士元，襄陽(yáng)(湖北襄陽(yáng))人。才能出眾,譽(yù)為“鳳雛”。與諸葛亮同任軍師中郎將。隨劉備入蜀,為攻占益州出謀劃策。進(jìn)攻雒城（四川廣漢）時(shí),被流矢射死。謚靖侯。塑于清道光廿九年（公元1849）。
東漢灰陶說(shuō)書俑，此展品為東漢陶器，臀部蹲坐于圓形墊上，額頭四道皺紋，面帶笑容，神態(tài)夸張靈動(dòng)�，F(xiàn)收藏于成都武侯祠博物館。
蜀漢延熙十六年文字磚，此展品為蜀漢磚器，泥質(zhì)，模制，長(zhǎng)方體，磚一側(cè)邊模印有陽(yáng)文隸書一行九字�，F(xiàn)收藏于成都武侯祠博物館。
明云紋雙云耳三足鐵鼎，此展品為明代鐵器，鼓腹，肩上兩側(cè)各附一祥云狀豎耳，與器口有連接，并高于器口，下附三獸足�，F(xiàn)收藏于成都武侯祠博物館。
東漢四耳蹲蛙青銅鼓，此展品為東漢銅器，鼓面邊緣略向外延伸，胸部鼓突，束腰，空腹，撇足。現(xiàn)收藏于成都武侯祠博物館。
蜀漢銘文銅弩機(jī)，此展品為蜀漢銅器，弩機(jī)部件保存比較完整，因銹蝕嚴(yán)重已不能活動(dòng)�，F(xiàn)收藏于成都武侯祠博物館。
蜀漢直百五銖，此展品為蜀漢銅器，圓形方穿，內(nèi)外皆有郭，面文隸書“直百五銖”�，F(xiàn)收藏于成都武侯祠博物館。
程十發(fā)諸葛武侯造像圖，此展品為現(xiàn)代書畫，設(shè)色，畫諸葛亮側(cè)身而立，手持書卷狀。現(xiàn)收藏于成都武侯祠博物館。
【陳設(shè)展覽】 
基礎(chǔ)陳列
基礎(chǔ)陳列分為“文物陳列”和“武侯祠原狀陳列”兩部分。
文物陳列介紹了諸葛亮的一生，特別是反映了他輔佐劉備后，對(duì)西南地區(qū)統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化繁榮所作的貢獻(xiàn)。同時(shí)，以三國(guó)文物、文獻(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化。
進(jìn)入博物館大門，建有一塊巍然矗立的唐碑，全稱：“蜀丞相諸葛武侯祠堂碑”，距今已達(dá)1100多年。由名相裴度撰寫碑文，名書家柳公綽書寫，名石匠魯建鐫刻，故世稱“三絕碑”。劉備殿有劉備塑像。東西兩廊，有蜀國(guó)文臣武將塑像，像前均立有石碑，記載事略。諸葛亮殿，塑有祖孫三代貼金泥塑像，諸葛亮居中，左側(cè)是其子諸葛瞻，右側(cè)是其孫諸葛尚。出諸葛亮殿，在一彎曲的夾道盡頭有劉備墓。
專題陳列
2007年2月以諸葛亮文化為主題的展覽，在成都武侯祠孔明苑正式展出。陳列將諸葛亮事跡濃縮為五個(gè)單元：臥龍出山、棧道進(jìn)兵、激戰(zhàn)三國(guó)、北伐英風(fēng)、智圣千秋。采用照片、繪圖、多媒體演示、實(shí)物等，展示諸葛亮軍事、科技智慧，以及全國(guó)與諸葛亮有關(guān)的遺跡。陳列手法新穎、參與、互動(dòng)性強(qiáng)。
【館藏文物】 
截至210年10月，成都武侯祠博物館館藏文物6074件，包括字畫、拓片、銅器、陶器、錢幣、線裝書、名人手稿、圖書資料、遺跡照片等。其中關(guān)于諸葛亮和三國(guó)的拓片字畫和研究資料最為豐富。
清代碑刻
2022年6月28日，在諸葛亮殿中新發(fā)現(xiàn)8通清代碑刻。碑文內(nèi)容多樣，含時(shí)四川主政官員題記、乾隆朝狀元書《出師表》、武侯祠祭祀活動(dòng)記錄、文人墨客訪謁留書畫等。碑刻的年代最早為1672年（清康熙十一年），距今350年；最晚為1821年（清道光元年），距今201年。全部碑刻前后跨度150年。其中5通碑刻在清道光年間纂修的武侯祠歷史專志《昭烈忠武陵廟志》中有所記載，本次發(fā)現(xiàn)與其相互印證；另3通碑刻未見記載，是對(duì)武侯祠歷史的重要補(bǔ)充。此次的發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)歷史建筑博物館中當(dāng)屬鳳毛麟角、百年不遇。
《眼底江山》碑
本次新發(fā)現(xiàn)的《眼底江山》碑，其作者是時(shí)任四川按察使宋可發(fā)，1672年奠定武候祠今日建筑格局的大規(guī)模修繕工程便由他發(fā)起主持。此碑為武侯祠現(xiàn)存其唯一真跡，可謂跨越350年的時(shí)空對(duì)話。當(dāng)時(shí)的四川戰(zhàn)火甫定、百?gòu)U待興、人心思安，宋可發(fā)以重修武候祠為契機(jī)，凝聚共同價(jià)值，喚醒善謀圖強(qiáng)的意志。“胸中宇宙自然景，眼底江山不盡詩(shī)”，尺方一碑，足見天府文化樂(lè)觀包容、心懷天下的家國(guó)情懷。
《再捐祭產(chǎn)碑記》
此次新發(fā)現(xiàn)的《再捐祭產(chǎn)碑記》再現(xiàn)了乾隆盛世武侯祠祭祀活動(dòng)的壯觀景象�！皬R貌巍峨，士庶咸集””，人們?yōu)椤熬把鲎诔迹刮耐狻敝囊�，沐“功蓋當(dāng)時(shí)，澤流后世〞之榮光。碑文記載了數(shù)十人的捐款名單，五湖四海的民眾為煥新宗廟、賡續(xù)文脈而慷慨解囊，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望百旬不休、馳而不息。
《前、后出師表》碑
此次發(fā)現(xiàn)的《前、后出師表》碑，是由清乾隆五十五年即1790年的狀元，著名詩(shī)人、藏書家石韞玉所書寫。他的學(xué)生聶銑敏入川任職后，石韞玉寄來(lái)手稿，聶銑敏為其立碑于此。據(jù)可查到的資料表明，石韞玉對(duì)諸葛亮推崇備至，景仰諸葛武侯的品德和氣節(jié)，以重書二表來(lái)表達(dá)敬意。因此這塊碑的書法煌然端莊，色正芒寒，大有“與斯文同光”之意蘊(yùn)。
武侯祠諸葛亮殿北面墻壁，一面看似斑駁樸素的廟墻，因所處正殿正位，素來(lái)為人所重。加上本次的新發(fā)現(xiàn)，該墻體內(nèi)共有25通碑刻，年代上至1518年（明正德十三年），下到1930年（民國(guó)十九年)。歷代的社會(huì)賢達(dá)、文人墨客在此詠史抒懷，感念革故鼎新的時(shí)代，傾訴鞠躬盡瘁之衷腸，讓一面廟墻成為數(shù)百年來(lái)文化遺產(chǎn)守護(hù)傳承者們的精神豐碑，三國(guó)文化賦予中華民族忠勇、智慧、守正、創(chuàng)新的堅(jiān)強(qiáng)底色和無(wú)窮意蘊(yùn)。
【學(xué)術(shù)研究】 
科研平臺(tái)
成都武侯祠博物館與四川大學(xué)共建“四川大學(xué)博物館學(xué)、旅游學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)基地”和“四川大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)博士后流動(dòng)工作站”，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)的對(duì)接，教育與實(shí)踐的對(duì)接。還與四川大學(xué)歷史文化（旅游）學(xué)院，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等領(lǐng)域進(jìn)行合作。
學(xué)術(shù)交流
成都武侯祠博物館成立成都市諸葛亮研究會(huì)，并開展諸葛亮及三國(guó)文化研究，宣傳愛(ài)國(guó)主義和歷史唯物主義，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展。2013年9月25日，成都市諸葛亮研究會(huì)被授予“全國(guó)先進(jìn)社科組織”稱號(hào)。2012年11月18日—11月19日，“第十九屆全國(guó)諸葛亮文化研討會(huì)”在廣西陽(yáng)朔召開。
學(xué)術(shù)刊物
成都武侯祠博物館曾出版《成都武侯祠》、《武侯祠大觀》、《武侯祠》、《諸葛亮研究》、《三國(guó)人物評(píng)傳》等著作13部。
2005年至2007年，編輯出版《諸葛亮與三國(guó)文化（一）》、《諸葛亮與三國(guó)文化（二）》、《“攻心”聯(lián)與趙藩研究》等論文集。完成了四川省政府課題《四川省志·武侯祠志》的大綱篇目設(shè)計(jì)，出版了《三國(guó)圣地武侯祠》、《智慧諸葛》、《帶你走進(jìn)博物館——武侯祠》、《二十五史新編——三國(guó)志》等專著，每年發(fā)表科研論文數(shù)十篇。
【文化活動(dòng)】 
喜神方
喜神方即喜神所在方位。成都人春節(jié)期間游喜神方、踏訪武侯祠的傳統(tǒng)最早可追溯到宋朝，在清末民國(guó)時(shí)期更是盛極一時(shí)。從大年三十開始，扶老攜幼一起出南門到武侯祠，摸福拜神，吃茶會(huì)友，稱此為游喜神方。喜神方活動(dòng)有大型仿古祭祀表演，儀式結(jié)束后，摸“喜神方”巨石，沾喜神的喜氣，以求來(lái)年幸福平安。
公益活動(dòng)
成都武侯祠博物館開展了豐富多彩的公益性暑期活動(dòng)，豐富了廣大青少年的暑期生活，在寓教于樂(lè)之中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播文化知識(shí)。
小小講解員于2012年開始。通過(guò)發(fā)布招募公告，學(xué)生報(bào)名參加，經(jīng)過(guò)面試、知識(shí)培訓(xùn)、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，最終成為新一屆的“小小講解員”。博物館為孩子們提供了系統(tǒng)、充實(shí)的培訓(xùn)內(nèi)容，使其了解到講解要領(lǐng)，掌握相關(guān)歷史知識(shí)；讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)講解的同時(shí)，懂得遵守規(guī)則、培養(yǎng)良好習(xí)慣。
武侯祠博物館開展以“穿越三國(guó)”為主題的三國(guó)小學(xué)堂活動(dòng)。三國(guó)小學(xué)堂共分兩期招生，每期招生45人。三國(guó)小學(xué)堂聘請(qǐng)譚良嘯、方北辰等三國(guó)文化研究專家為孩子們開展豐富的三國(guó)文化課程，讓孩子們通過(guò)專家妙趣橫生的解讀來(lái)感受傳統(tǒng)的三國(guó)文化，課程設(shè)置包括《諸葛亮的兒女和家教》、《三國(guó)勵(lì)志故事》。
成都大廟會(huì)
“成都大廟會(huì)”是成都市春節(jié)期間最大的節(jié)日文化活動(dòng)，廟會(huì)圍繞“三國(guó)文化”，展示三國(guó)文化內(nèi)涵，挖掘傳統(tǒng)文化中的當(dāng)代價(jià)值。通過(guò)看展覽、猜燈謎、鑒珍寶、逛書市等形式營(yíng)造熱烈和諧的節(jié)日氣氛，讓廣大市民和游客在新春期間充分享受節(jié)日快樂(lè)，展示成都深厚文化底蘊(yùn)和濃郁文化氛圍。 |
