梓潼縣位于綿陽市東北方，位于東經(jīng)104°57＇16”至105°27 ＇35”，北緯31°25＇27”至31°51＇43”之間。縣境東西寬約35公里，南北長約52.5公里，國道108線斜穿境內(nèi)，寶成雙軌鐵路、成廣高速公路擦境而過。全縣幅員面積1442.32平方公里，其中耕地面積32331公頃，耕地占幅員面積30％,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達到38.48％，丘陵和低山占全縣幅員面積的95.3％�？h境氣候?qū)僦衼啛釒駶櫦撅L氣候類型，年平均氣溫16.5℃，無霜期264天，降水902.4毫米。
行政區(qū)劃
梓潼縣轄11個鎮(zhèn)、21個鄉(xiāng)：
鎮(zhèn)：文昌鎮(zhèn)、許州鎮(zhèn)、長卿鎮(zhèn)、黎雅鎮(zhèn)、白云鎮(zhèn)、臥龍鎮(zhèn)、觀義鎮(zhèn)、瑪瑙鎮(zhèn)、石牛鎮(zhèn)、自強鎮(zhèn)、仁和鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：小埡鄉(xiāng)、演武鄉(xiāng)、仙峰鄉(xiāng)、雙板鄉(xiāng)、文興鄉(xiāng)、石臺鄉(xiāng)、馬鳴鄉(xiāng)、建興鄉(xiāng)、雙峰鄉(xiāng)、仙鵝鄉(xiāng)、二洞鄉(xiāng)、豢龍鄉(xiāng)、寶石鄉(xiāng)、定遠鄉(xiāng)、大新鄉(xiāng)、東石鄉(xiāng)、三泉鄉(xiāng)、宏仁鄉(xiāng)、馬迎鄉(xiāng)、交泰鄉(xiāng)、金龍場鄉(xiāng)
歷史沿革
梓潼之名，源于夏商�！稄V博物志》卷四十載，梓潼原名尼陳山, 為夏禹治水疏理河道陳放泥土的地方，故名。夏禹欲造獨木舟，知尼陳山有梓木，徑一丈二寸，令匠者伐之，梓樹不伏，化為童子，禹責而伐之，先民以梓樹為童子所化，故改尼陳山為梓潼山，因蛇水繞山，以水為表，故名梓潼，蛇水(今潼江)亦因此而名梓潼水。
梓潼歷史悠久、早在6000多年前即有人類活動。梓潼之名始于戰(zhàn)國時期，取“東依梓林、西枕潼水”之意。春秋戰(zhàn)國時期，梓潼為古蜀國領(lǐng)地。秦惠王派司馬錯滅了巴、蜀二國后，梓潼就成為蜀都的領(lǐng)地。公元前285年設(shè)置梓潼縣，屬廣漢郡，因此，梓潼成為縣治已有兩千多年的歷史了。自秦漢以來，梓潼便被認為“千里天府，此為屏障”、“梓潼失、成都危”，故歷代視梓潼為重鎮(zhèn)，為兵家所必爭。東漢末年群雄并起，三國紛爭，梓潼在軍事上的地位顯得更加重要，劉備定蜀后設(shè)置梓潼郡，其轄區(qū)相當于現(xiàn)在一個專區(qū)。其后郡，縣更迭，轄區(qū)也有所調(diào)整，歸屬也幾經(jīng)變更，但梓潼作為一個縣治所在地一直尚襲至今。
秦昭王二十二年(前285)，置蜀郡， 分其地為三十一縣，梓潼始置縣。梓潼縣城置今文昌鎮(zhèn)，位于縣境中部潼江東岸，北枕七曲，南跨雙峰，西衛(wèi)長卿�？h城中心海拔475.6米。梓潼縣古城原址在今城之西北2公里的連枝壩�！度A陽國志》載：東漢元初二年(公元115年)，梓潼縣治從原址南四里(2公里)于梓潼壩今址置縣治，漸次成城，歷代為梓潼郡、縣治所，距今已有近1900年的歷史，城址基本未變。
梓潼縣縣城全貌
地名由來
梓潼縣以“東倚梓林，西枕潼水”而得名。是古蜀道南端的一顆耀眼明珠。全縣景點眾多，尤以七曲山為勝。七曲山大廟相傳為晉人張亞子的祀廟。歷經(jīng)一千余載，今存樓閣寺殿集元、明、清三代建筑之精華。景區(qū)古柏蒼翠，遮天蔽日，一派蕭然之意。七曲山大廟的“應(yīng)夢仙臺”，相傳是唐明皇得夢之所。此外，臥龍山千佛巖、漢闕上亭驛劍泉、司馬長卿石室等處均為難得一見的古跡。
自然地理
梓潼縣地處四川盆地西北邊緣丘陵向低山過渡地帶，位于位于綿陽市東北方，縣境東西寬約35公里，南北長約52.5公里。全縣幅員面積1442.32平方公里，其中耕地面積32331公頃，耕地占幅員面積30％,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達到38.48％，丘陵和低山占全縣幅員面積的95.3％。
長卿山原名“神山”、“蠶婆山”，位于縣城西里許。海拔670米，山勢纖細玉長，宛若秀眉，層林冠蓋，儼若畫屏。
七曲山位于梓潼以北10公里處，為蜀道入川后的最后一道險峰。山間種有古柏4萬余株，綿延數(shù)里，蜀中罕見，七曲山大廟建于山頂，藏于森森古柏之中。七曲山為劍門山余脈，其地質(zhì)構(gòu)造屬于川北古中凹陷低緩構(gòu)造區(qū)，主要以白堊系下段，七曲寺組為主，其次是白龍組，巖層為砂巖、而巖互層，頁巖較沙巖厚。
全縣土地資源豐富，耕地、林地、草皮共占土地面積的三分之二，人均占有耕地面積占全市第一位。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，糧食作物有7科9屬20余種，盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類，全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶�；乜h、水禽發(fā)展重點縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點縣，還是綿陽市臍橙生產(chǎn)基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃，己載入《中國藥典》。
利用豐富的農(nóng)付產(chǎn)品資源，大力發(fā)展加工工業(yè)。近年來，梓潼工業(yè)發(fā)展很快，梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產(chǎn)品在省內(nèi)外享有盛名，其中梓潼水磨精制湯元粉獲中商部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，飲池牌千佛曲酒系列產(chǎn)品，獲莫斯科國際金獎。
農(nóng)業(yè)發(fā)展
梓潼縣資源眾多、特產(chǎn)豐富，歷來就有“五谷皆宜之鄉(xiāng)、林蠶豐茂之里”的美稱。全縣有栽培作物83種，栽培果樹23種，飼養(yǎng)禽畜53種，養(yǎng)魚44種。全縣擁有水利資源總量為10.38億立方米。地下礦藏已探明有石油、天燃氣、煤等地下資源。
梓潼縣共有耕地52.28萬畝，人均1.4畝，同全國人均人平持平，比全省人均耕地多0.5畝。土壤肥沃、灌溉方便、物產(chǎn)豐富。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，農(nóng)產(chǎn)品以水稻、玉米、油料、棉花等為主。糧食作物有7科9屬20余種，盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類，全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶桑基地縣、水禽發(fā)展重點縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點縣，還是綿陽市臍橙生產(chǎn)基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃，己載入《中國藥典》。
全縣林業(yè)用地44萬畝，森林覆蓋率達22%，活立木總蓄積量達到80萬立方米。
梓潼縣的畜牧業(yè)以人工養(yǎng)殖豬、牛、羊、雞、鴨等畜禽為主。
工業(yè)發(fā)展
改革開放以來，梓潼縣的社會經(jīng)濟水平有了明顯的提高。全縣有15個工業(yè)門類，1000多個產(chǎn)品，有80多個產(chǎn)品榮獲國家、部、省、市優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號。食品、輕紡、化工已成為梓潼經(jīng)濟的三大支柱。
利用豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源，大力發(fā)展加工工業(yè)。近年來，梓潼工業(yè)發(fā)展很快，梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產(chǎn)品在省內(nèi)外享有盛名，其中梓潼水磨精制湯元粉獲中商部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，飲池牌千佛曲酒系列產(chǎn)品，獲莫斯科國際金獎。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，縣內(nèi)鄉(xiāng)村村村通公路、通電、全縣開通程控電話。
風光名勝
梓潼的風光名勝較多。有文昌帝君發(fā)祥地七曲山大廟，全國少有的純古柏林“翠云廊”古蜀道國家級森林公園、司馬長卿石室、臥龍?zhí)拼痰缺姸嗟娜宋募白匀痪坝^，是蜀道風景旅游線上的重要景區(qū)。
距縣城以西13公里的臥龍山，相傳為三國時諸葛武侯屯兵之處。山上的千佛巖為唐代摩崖造像，雕刻玲瓏、規(guī)模宏大，為古代石刻藝術(shù)之明珠。迄今保存完好者有3窟40余龕，1000多尊佛像，大者高約2米，小者不足3公分。北壁一龕高約2米，釋迦牟尼端坐正中蓮臺，神態(tài)自然，肅穆中微帶笑意；兩側(cè)侍立的文殊菩薩，造型生動，顧盼含情；金剛力十怒目怒睜，肘肌隆起，威猛非常。中央新聞電影制片廠專程來此，攝下了珍貴的唐摩崖造像珍寶，以讓世人共賞。
梓潼是革命老根據(jù)地，紅四方面軍曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的遺址、紀念地眾多，今天梓潼已成為人們緬懷先烈、進行革命傳統(tǒng)教育的好場所。
梓潼縣七曲山風景區(qū)
旅游景點
七曲山位于梓潼縣城北，古稱“尼陳山”。地理坐標北緯1°41′51″，東經(jīng)105°11′34″，主峰海拔861.5m。天寶十五年，唐玄宗幸蜀途經(jīng)此山時，侍臣中有人留下了“細雨霏微七曲旋，郎當有聲哀玉環(huán)”的詩句，從此“七曲”之名便名揚天下，更是被道教譽為“天下第九座名山”。
七曲山風景區(qū)位于劍門蜀道風景名勝旅游區(qū)之南端，金牛古蜀道縱貫南北，整個旅游區(qū)沿山脊成帶狀分布，占地面積29.3平方公里。旅游區(qū)距省會成都150公里，與科技城綿陽相距僅45公里，交通便利快捷。
以文昌文化發(fā)祥地和全國最大的純古柏林享譽海內(nèi)外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化為主體的人文景觀50多處，文化底蘊極為深厚。七曲山大廟是海內(nèi)外文昌宮觀之祖庭，在一千多年的造神運動中，張亞子，又名張育，由人到神被歷代皇朝追封至“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之說。
七曲山大廟現(xiàn)存元、明、清古建筑23處，被著名建筑學家梁思成譽為“古建筑博物館”，它既像人間王府，又似天上宮闕，1996年被列為全國重點文物保護單位。發(fā)源于文昌祖庭的洞經(jīng)音樂因談演“文昌大洞仙經(jīng)”而得名，隨著文昌帝君的聲名遠播，它走出廟堂，根植民間，不斷吸收各地各民族的音樂營養(yǎng)，發(fā)展成為一種古老的民俗音樂，聆聽這一韻味高雅的“鈞天妙樂”，不僅能陶冶人的情操，更能頤養(yǎng)人的身心，洞經(jīng)音樂被聯(lián)合國教科文組織譽為“全人類寶貴文化遺產(chǎn)”。
占地400余畝的全國最大的純古柏林擁有古柏2萬余株，最老的“壽星”皇柏有2100歲，最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。如今，新植柏林成片與古柏林區(qū)相連，形成了一條10多公里的“綠色長廊”，完整的古柏生態(tài)遺存受到了國家的重視，1994年新老柏林區(qū)被林業(yè)部批準為“七曲山國家森林公園”加以重點保護，2004年又被省林業(yè)廳列為“四川省翠云廊古柏自然保護區(qū)”。據(jù)美國林業(yè)科學家測定，一公頃柏樹一晝夜分泌的揮發(fā)性殺菌素是松樹的6倍，能產(chǎn)生大量的負氧離子，人在呼吸凈化過的空氣后，能增強免疫力，延緩衰老，因此，七曲山風景區(qū)無疑又是休閑健身的好去處。
為了讓具有獨特、唯一價值的文化旅游資源展示出它迷人的魅力，近年來七曲山風景區(qū)先后投資近億元加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)功能，強化宣傳營銷。隨著景區(qū)知名度和美譽度的不斷提高，前來觀光朝圣的游客絡(luò)繹不絕，2005年共接待中外游客51.6萬人次，其中臺灣、日本等地海外游客3.01萬人次,實現(xiàn)旅游直接收入達2750萬元。
七曲山風景區(qū)優(yōu)美獨特的景觀不僅吸引了許多游客的眼球，也受到了影視界的青睞，已有《西游記》等32部影視片在此取景。同時，良好的服務(wù)風范也贏得了省文明委的認可，2004年被授予全省首批“省級文明風景旅游區(qū)”的殊榮。
2007年6月26日，“全國首批旅游文化示范地發(fā)布及中國文化旅游推廣大會”在北京召開。首批30個“中國旅游文化示范地”單位代表與旅游專家、新聞媒體、中外旅行商匯聚一堂，共同探討我國旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大計，推廣優(yōu)秀文化旅游品牌。七曲山風景區(qū)有幸被列為首批中國旅游文化示范地，楊學杰先生作為示范地單位代表在會上作了發(fā)言，并播放了七曲山風景區(qū)的宣傳片。最后，中國民族文化促進會常務(wù)副主席兼秘書長王石先生為七曲山風景區(qū)授牌并合影留念。
七曲山大廟屬全國重點文物保護單位，位于梓潼城北10公里的川陜公路邊，是全國文昌帝君的發(fā)祥地，故又稱帝鄉(xiāng)。
風土人情
洞經(jīng)音樂：是談演道教《太上無極總真文昌大洞仙經(jīng)》的音樂。在文昌祭祀中，它以音樂藝術(shù)的形式宣揚文昌經(jīng)誥的宗旨，是梓潼宗祀文昌帝君的一種很有特色的活動。洞經(jīng)音樂出現(xiàn)在大型祭祀活動當中，這也是古代“歌舞事鬼神”的傳統(tǒng)習俗，這種習俗早在春秋戰(zhàn)國時代就形成了制度，我國古代偉大的愛國注意詩人屈原在他所著的《九歌》中，如《東方皇一》、《云中君》等篇都生動的反映了當時楚國祭祀活動中以歌舞請神、頌神的內(nèi)容，以后的歷朝歷代，無論是官祭還是民祭，用音樂（包括打擊樂）祭神都趨于規(guī)�；谶@個漫長的過程中，由于宗教音樂的滲入，更豐富了祭祀音樂的內(nèi)容，明確了祭祀音樂的等級，提高了祭祀音樂的水平，不難看出，祭祀音樂是我國古老的民族文化寶庫中不可多得的瑰寶。
梓潼陽戲：在四川劍門蜀道梓潼縣七曲山上，有一座巍峨宏偉的大廟，廟內(nèi)供著一位帝王打扮的神像梓潼（文昌）帝君。傳說梓潼帝君，系天上文曲星下凡，專管人間功名利祿。故歷來為文人學士、仕官儒生頂禮膜拜，亦是他們祈求功名的圣地。由于人們認定這是梓潼帝君的故鄉(xiāng)，是文昌信仰的發(fā)源地，于是縣城取名梓潼，亦借梓潼名望，顯赫傳揚。而在這梓潼神話傳頌的地方，長期流傳著一種酬神還愿、驅(qū)邪納吉的民間儺戲——梓潼陽戲。“梓潼陽戲”始于清乾嘉年間，甚至更早些時間已在梓潼一帶流傳，至今約有三百多年歷史。
梓潼陽戲表演，有一個特殊的方式，即戲劇演出過程中，直接與愿主作神人交流。如王靈官在臺上問：“還愿弟子，當年你為何許愿？”愿主稟告：“為家宅不清。”王問：“今日如何酬愿？”愿主答：“獻上花戲一臺，渾豬一頭，龍雞一只，香燭備齊。”王靈官即賜言：“一了百了，一繳百繳，一斷百斷，水上脫刀，永無欠愿。愿你老者百年長壽，少者松柏長壽。”愿主叩頭謝恩，退下舞臺�！剁娯笖毓怼分�，鐘馗捉到兩個鬧事小鬼，拉到愿主面前。問愿主：“你可認得此二鬼，”愿主上前答話：“不認得。”鐘曰：“此二鬼在你屋前屋后，斗雞弄犬，擾得你不得安寧�，F(xiàn)在捉住，何以報答？”愿主：“錢財酒席報答。”鐘曰：“好，我把此二鬼斬于陰山背后。從此你家門清泰，人吉平安。”愿主：“謝神恩！”答話完，自動退下。在《二郎掃蕩》一折中，二郎神登壇作法，愿家立即引導二郎神逐房逐室，驅(qū)逐不詳。最后，二郎把所有“邪惡”掃進船中，并率領(lǐng)愿主眾人，在樂隊伴送下，將船押至村外河邊，當天焚燒。意為疫鬼已除，地方平安昌盛。至此，戲劇演出全部結(jié)束。梓潼陽戲這種將驅(qū)儺法事、戲劇故事、驅(qū)邪民俗緊密結(jié)合一起的演劇形式，是對古代方相氏率百隸逐室驅(qū)疫驅(qū)儺活動的繼承與發(fā)展。
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