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| 喚馬鎮(zhèn) |
喚馬鎮(zhèn)是蒼溪縣轄鎮(zhèn)。清宣統(tǒng)年間分屬元壩鎮(zhèn)，三川鄉(xiāng)。1935年置喚馬鄉(xiāng)，1958年改公社，1984年復(fù)置鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)。位于縣境中部，距縣府45公里。面積35.8平方公里，人口1.3萬。通公路。轄魚塘、石頂、龍臺、黑山、龍口、云龍、彭城、大林、瓦店、紅金、廟梁、金剛12個村委會。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、小麥、玉米。養(yǎng)殖業(yè)以生豬、毛兔、蠶為主。 蒼溪縣喚馬鎮(zhèn)地處川北大巴山支脈九龍山南麓，嘉陵江支流宋江中段北岸，是“中國雪梨之鄉(xiāng)”——蒼溪縣的腹心地帶。它溯流而上，可達旺蒼、漢中，順江而上直抵閬中、南充，東依巴中楚地，西連劍門古道。全鎮(zhèn)幅員面積42平方公里，轄12個村、1個居委會、84個村民小組、3350戶、13700多人。 歷史淵源 喚馬鎮(zhèn)碧波蕩漾的綠水田間承載著歷史淵源，連綿起伏的奇山秀峰蘊藏著民間才藝，勾勒出一幅人與自然和諧相處的美麗生態(tài)畫圖。這里歷史悠久，三國蜀將張飛鎮(zhèn)守閬中時，在此“駐馬品酒賞藝”呼喚走失之馬故名曰“喚馬”。“喚馬剪紙”是指發(fā)源并流傳于喚馬境內(nèi)及川北地區(qū)的一種民間文化藝術(shù)，是順應(yīng)當(dāng)?shù)厝藗兩顑?nèi)容和精神追求而產(chǎn)生的。據(jù)縣志記載，喚馬場原名竹溪。三國時代，蜀將張飛鎮(zhèn)守閬中，前往漢中古道。途中駐騎小憩，因觀村姑剪紙獻藝而坐騎走失，后在竹溪將馬喚回。當(dāng)時，藝人用剪紙記錄下這一歷史故事。又有民間藝人將這故事制成皮影廣為傳頌，農(nóng)舍店家剪其肖像貼于門戶以鎮(zhèn)邪祛災(zāi)，曰之“呼飛將軍”。自此，喚馬剪紙在民間世代傳承，并繁衍入社會生活各個方面，派生出以剪紙為基調(diào)的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成了以李氏、仲氏、劉氏、茍氏等民間傳承藝人為代表的自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格。 經(jīng)濟發(fā)展 年全鎮(zhèn)農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)值4130萬元，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值2350萬元，財政收入132萬元，被廣元市人民政府評定為“財政稅收百強鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。社會文化事業(yè)全面發(fā)展，被評為“四川省先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。 喚馬鎮(zhèn)坐落在東河之濱歷史悠久的喚馬場，相傳因三國蜀將張飛在此喚回走失的戰(zhàn)馬得名。喚馬土地肥沃，水源豐富，氣候溫和，雨量充沛，為農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)提供了優(yōu)越的條件。種養(yǎng)殖業(yè)全面發(fā)展。全鎮(zhèn)年總產(chǎn)糧食7000噸，油料600噸，淡水魚為主的水產(chǎn)品300噸。年出欄肥豬2．2萬頭，肉牛1000頭。境內(nèi)森林資源豐實，面積4．5萬畝，僅黑山、龍口云龍三村連片森林就達2．8萬畝，盛產(chǎn)松柏等優(yōu)質(zhì)木材。 近年來，全鎮(zhèn)大力調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，突出規(guī)模與特色，努力發(fā)展高效農(nóng)業(yè)，糧經(jīng)比例達到5：5。突出林果、藥材、水產(chǎn)、苗圃、畜牧五大產(chǎn)業(yè)，戶戶建好了子輩實用的一畝庭院，造就一批掌握實用技術(shù)的新型農(nóng)民（戶平1—2人），組建一支闖市場、跑流通的營銷隊伍，走出了一條公司加基地連農(nóng)戶的產(chǎn)業(yè)化路子；建好三叉溝流域三村18社2000畝水產(chǎn)、苗木，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)包山地三村22社3000畝林果、藥材兩大基地；狠抓了沿東河一線六村43社3000畝名優(yōu)水果、苗木工程。定植了10萬株板栗、10萬株核桃、10萬株枇杷、10萬株雪梨、10萬株良李、10萬株黃柏、10萬株茶樹、30萬株獼猴桃、200萬株桑樹、培育了2000畝苗圃、2000畝藥材，成為蒼溪苗木、藥材、水果基地。 喚馬剪紙 “喚馬剪紙”的特點：1、具有藝術(shù)性特點，集北方剪紙之粗獷、南方剪紙之典雅的特色于一體，善于從大處著眼、小處著手，粗中有細、拙中有巧，媚而不俗，藝術(shù)表現(xiàn)通俗、親切，巧拙融合。2、具有歷史性民間文化藝術(shù)特點。初始多為農(nóng)家婦女織染描裙邊服飾條紋花朵，美化生活，而傳承演化至今，其藝術(shù)表現(xiàn)古樸、簡括、清晰、雅麗，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，顯示了悠久的文化內(nèi)涵和原生態(tài)民俗性特征。3、具有群眾性特點，屬自發(fā)式、家庭式傳承，很少有固定的師徒關(guān)系，具有技術(shù)的普及性和參與的廣泛性的群眾性特征。4、具有濃厚的區(qū)域性特點。喚馬場歷史悠久，且屬周邊七鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）之中心場鎮(zhèn)。自古交通便捷，商貿(mào)物流交易繁榮，從而繁榮了“喚馬剪紙”文化藝術(shù)品交流，拓展了藝術(shù)文化的風(fēng)格、質(zhì)量、數(shù)量的發(fā)展變化，影響了周邊。5、剪紙藝術(shù)的共存性特點。社會文明的進步，使“喚馬剪紙”藝術(shù)走出“閨閣繡樓”，延伸到農(nóng)村五匠（石、術(shù)、土、陶、編）等行業(yè)，融入到社會生活各方面和各層次，派生出各具風(fēng)格特點的藝術(shù)表現(xiàn)形式，藝術(shù)門類間相互補充、完善，相互促進、發(fā)展。 “喚馬剪紙”歷經(jīng)1700多年的演變，特別是近年來鎮(zhèn)黨委、政府采取系列措施弘揚和挖掘“喚馬剪紙”這一民間藝術(shù)瑰寶，通過創(chuàng)建“川北剪紙協(xié)會”、“梨花書畫協(xié)會”、“宋江之春文學(xué)社”等民間藝人社團組織，進行專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流，出版發(fā)行《怎樣學(xué)剪紙》、《“紀紅”剪紙選》，創(chuàng)辦《川北剪紙報》，舉辦剪紙藝術(shù)節(jié)，開展剪紙藝術(shù)展，選送優(yōu)秀作品參賽等活動，使以喚馬剪紙為載體的社區(qū)文化和庭院文化不斷升華。“喚馬剪紙”民間藝術(shù)作品先后20余次參加國內(nèi)和國際社會組織的展覽和參賽活動，實現(xiàn)了年年有參賽、參展活動，年年有作品獲獎。據(jù)不完全統(tǒng)計，近十年創(chuàng)作的作品中，有4件剪紙、3件版畫被國家博物館收藏，713件剪紙作品在全國參賽獲獎，18件作品編入四川省中、小學(xué)美術(shù)教材，561件剪紙、14件版畫、4件木刻畫在國內(nèi)刊物入選出書；有264件作品出國展出，6件作品輯入《美國國際少兒書畫大賽作品選》。一批主要民間藝人的代表作被編入《中國美術(shù)家名人辭典》、《中國民間名人錄》、《中國當(dāng)代剪紙家》、《中國風(fēng)俗剪紙集》、《中國現(xiàn)代名人剪紙選》、《中國剪紙藏書票》、《中國剪紙全集》等書刊。10余位剪紙藝人把剪紙作品變?yōu)樯唐�，投入市場開發(fā)和營銷，一個發(fā)展文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的格局正在形成。 |
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