經(jīng)濟發(fā)展
近年來，德城區(qū)立足實際，以農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和農(nóng)村穩(wěn)定為目的，積極調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟產(chǎn) 業(yè)結(jié)構(gòu)，按照壓糧擴菜、興牧增果的思路，對蔬菜、畜牧、果品等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)進行重點培植，大 力發(fā)展城郊型農(nóng)業(yè)。全區(qū)壓縮糧田面積 3333 公頃；新增瓜菜面積 1950 公頃、林果面積 66 7 公頃、水田養(yǎng)殖 200 公頃，全區(qū)糧經(jīng)比例達到 3 ： 7 。全區(qū)建立農(nóng)業(yè)高新科技創(chuàng)新示范 園 8 個，引進嫁接國內(nèi)外先進的農(nóng)作物新品種 100 多個，牛、羊、豬品種改良率分別達到 75% 、 60% 和 90% ，畜禽質(zhì)量有了明顯提高。該區(qū)依托光明、勤農(nóng)兩個奶制品加工企業(yè)的龍 頭帶動，把大力發(fā)展奶牛養(yǎng)殖作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入的重要措施，加大招商引牛的 力度。目前全區(qū)新增奶牛 300 頭，奶牛養(yǎng)殖小區(qū) 5 處，奶牛專業(yè)村 2 個，奶牛養(yǎng)殖總量 2 300 頭。在林果生產(chǎn)上，重點抓了城南萬畝桃園和城北萬畝速生林建設(shè)。今年新增桃園 3000 畝，園區(qū)面積達到 7000 畝；新植三倍體毛白楊、 I-107 楊等速生制漿林 2700 畝，總面積 5000 多畝，成為華北紙業(yè)木漿原材料主要基地。在蔬菜生產(chǎn)上，以黃河崖鎮(zhèn)大史片為中心， 按照無公害農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準化要求，實施萬畝無公害蔬菜基地建設(shè) ，目前已完成 5000 畝。黃河 崖鎮(zhèn) 600 畝休閑漁業(yè)生態(tài)觀光園和河西園林二場 100 畝金荷園重點抓了名特、優(yōu)品種養(yǎng)殖和 休閑漁業(yè)建設(shè)，形成池下種藕養(yǎng)魚，臺上種植花椒樹、板栗、核桃、蘋果、桃、杏等經(jīng)濟林， 已成為集種植養(yǎng)殖、示范推廣、觀光旅游、垂釣休閑的綜合農(nóng)業(yè)開發(fā)園。
榮獲“中國人居環(huán)境獎”，全國環(huán)境綜合評比50強城市。有數(shù)十個高中檔住宅小區(qū)，戶型合理，設(shè)施完善，環(huán)境優(yōu)美。住宅用房價格3000—8000元/平方米。中心廣場、新湖風(fēng)景區(qū)、減河濕地風(fēng)景區(qū)、錦繡川風(fēng)景區(qū)、蘇祿王墓風(fēng)景區(qū)、城南萬畝觀光桃園，是市民休閑娛樂的理想場所。
交通通訊
德城區(qū)歷史上就有“九達天衢、神京門戶”之稱。它北依京津唐，南靠省會濟南，西鄰石家莊，交通便利，京滬鐵路、德石鐵路在此交匯，104國道、001省道、京福高速公路貫穿城區(qū)，鄉(xiāng)村公路縱橫成網(wǎng)，四通八達，通訊順暢，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達、信息靈通。
旅游景點
九達天衢坊：德州城西古驛道上有牌坊一座，名九達天衢坊。系明代建筑，石基、木柱共三跨，中跨寬大，邊跨均較低狹。南北通向，上部斗拱、挑檐，筒瓦蓋頂。中跨橫楣上有“九達天衢”四字，系明嘉靖嚴嵩所書。明朝定都北京后，德州成為九�。健Ⅳ�、豫、蘇、皖、浙、湘、鄂、贛）通往北京的漕運通道，故德州素有“九達天衢”之稱。清未袁世凱署理山東巡撫時曾加以重修，“九達天衢”四字為朱啟鈐所書。牌坊造型美觀，雕工精細，彩繪富麗，顯示了明代建筑的特點，然，現(xiàn)已無存。
德州城隍廟：舊德州城內(nèi)有片坐北朝南，宏偉壯觀的古建筑群----城隍廟。據(jù)《德縣志》載：“明，永樂九年，知州何原建”。這座500多年的古廟，現(xiàn)僅存前大殿1座，其它建筑，已不存在。城隍廟磚木結(jié)構(gòu)，古樸壯闊的3楹山門，對面約10公尺處，有1座巨大的青磚景壁。山門中間上懸1塊黑底金字匾額，上書“城隍廟”3字。德州城隍廟民國17年（1928）國民黨縣政府把該廟辟為“中山市場”，招商設(shè)肆，并在前大殿東側(cè)，修一小型戲院，西跨院“三皇廟”改為說書館，變成了州城的商業(yè)，娛樂中心。直到如今城隍廟依然是德城的商業(yè)中心。
民俗民藝
德州深受人們喜聞樂見的民間藝人，常年活動于古城廟會、市場、街頭。這些民間藝人，跑江湖，走四方，都有自己獨特的一 說唱表演技能及武術(shù)拳腳功夫。他們走街串巷。如：木偶小戲、變戲法、玩猴、賣狗皮膏藥大力丸、打拳賣藝、數(shù)來寶、唱曲的、吹糖人等。民間藝人說唱歌表演和所練功夫，屬“俗文化”的范疇。它既豐富了民間的文化生活，又給人們休閑增添樂趣。
木偶小戲：德州人民又稱“玩小戲的”，“耍人的”。這種街頭文藝、簡而易行，大街小巷，凡居民區(qū)任何空閑地方都可演出，全部道具家當(dāng)，只需一人，一條扁擔(dān)挑著即可。一頭是木架制的小型戲臺（長寬各約一米、高約80公分，支起來形似小廟），戲臺下部四周，圍黃色布幕（好似個肥大的布口袋）演出時，內(nèi)用木扁擔(dān)作支柱、把小戲臺支起來（戲臺后面須貼墻壁），另一頭是個大園籠，內(nèi)裝鑼鼓，木偶小人及各種小道具。表演時藝人鉆入布幕中，把盛道具的圓籠放置身前，便與隨取隨放，一人演唱及伴奏，口手不停地忙活。木偶小戲生動活潑，詼諧有趣，逗人喜笑，老幼咸宜，表演戲目有《豬八戒背媳婦》、《王小打老虎》、《小禿子賣豆腐》、《秦香蓮告狀》、《李翠蓮上吊》、《進香還愿》……等。
假二人摔跤：實為一人表演，故；冠“假”字。一對半截假人，其上身骨架為木制，頭戴假面具，外罩藍布或青布大褂，假人兩面對相，兩臂相搭連，做摔跤狀，肥大的大褂內(nèi)，紗系人套褲、布靴子。表演時，藝人將假人木架用皮條系腰中背后面，鉆入大褂內(nèi)，雙腳穿上一假人的套褲靴子，俯身雙手臂現(xiàn)插入另一假人褲筒靴子內(nèi)，彎腰好似真二人摔跤模樣。兩人互相使絆，翻滾在地，干凈利落，不露破綻，博得圍觀者鼓掌喝彩，表演到精彩時，藝人頭從大褂衣襟下鉆出，假二人上半身橫背在藝人背后，向觀眾要錢。這項技藝非常吃力，人們紛紛給錢相助，一場下來，運氣好了，也能收得塊兒八角，為了賣藝糊口，演出一天，當(dāng)黃昏收場時藝人已是筋疲力盡，腰酸腿疼，大汗淋漓。
變戲法：“民間戲法”與“現(xiàn)代魔術(shù)”不同。魔術(shù)多是在劇場舞臺上表演，觀眾距離遠，并且常借助于幕布，燈光、電子道具等，藝技逼真，而民間戲法則在街頭撂攤，沒有任何遮蔽，前后左右都是觀眾，在眾目睽睽之下表演，全憑藝人手疾眼快，技藝巧妙，干凈利落，不露破綻，而贏得觀眾鼓掌喝彩，實在不易。
特色小吃
德州扒雞：是德州的著名特產(chǎn)，它以五香脫骨、肉嫩松軟、清香不膩等特點而聞名，有神州一奇之美稱。德州扒雞以有300年的歷史，早在明代，德州城內(nèi)及水旱碼頭上，即有叫賣燒雞者。1692年（清康熙三十一年）扒雞面世。1702年康熙皇帝南巡駐蹕德州，下榻與其少時的老師著名詩人田文家，嘗到了州城名產(chǎn)——五香脫骨扒雞，龍顏大悅。從此，德州扒雞做為貢品進入宮廷。乾隆年間，扒雞制作藝人被召進皇宮御膳房，從而德州扒雞名揚天下。
德州西瓜：素以個大、皮薄、品質(zhì)優(yōu)良而聞名全國，是德州久負盛名的特產(chǎn)之一。德州種植西瓜，歷史悠久，詳細年代以無法考稽。有文字記載以有300余年的歷史。據(jù)康熙年間田雯所著《長河志籍考》載，“瓜隱園在城東二十五里徒駭河岸上，山姜村中園也……”。他還詩曰：“汶王青更有西洋種，剖之如乳傾壺漿”；“趁雨鋤瓜二百畝，東陵野老較何如，絕奇覓得西洋種，皮色斑青蝌蚪書”。1939年山東大學(xué)農(nóng)學(xué)系關(guān)耕民教授考查后寫道“德州西瓜的栽培由來已久，惟其著名于世，則在最近數(shù)十年蓋自優(yōu)良品種喇嘛瓜傳入栽培后，因其品質(zhì)卓越，聲譽大振，北至平津，南至京滬，販瓜者慕名而來求華”。
羊腸湯：又名清血腸。老德州的人們，俗稱它為羊腸子。羊湯入口爽而不膩，異香誘人，無腥膻的氣味。它的湯更是有一種不可捉摸的清香味。老德州的人們差不多都愛吃羊腸湯，認為它性熱，有祛除哮喘和胃寒病的作用。細細考察它的歷史，還包含一段有關(guān)歷史轉(zhuǎn)折的小掌故呢。原來，清朝的德州，居住著部分滿族。1911年辛亥革命爆發(fā)，滿清政府倒臺，這些特殊公民一下子陷入衣食無著的境地，滿民吳三麻子，原來在家中喜食用此物，其法秘而不傳，此時只好挑起擔(dān)子，上街做賣羊腸的攤販了，由于風(fēng)味獨特而又只此一家，居然一炮打響。出于生計之需，仍不把制作方法傳給別人。后來，吳三麻子雖死，但其制作方法卻被在他家扛活幫工的漢民楊某繼承下來，并延續(xù)至今。
