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| 善岱鎮(zhèn) |
土默特左旗轄鎮(zhèn)。“善岱”系蒙古語譯音，意為“低洼之地”。1954年歸薩拉齊縣，1958年并入土默特旗。1961年設善岱公社，1984年改鄉(xiāng)，1987年建鎮(zhèn)。位于旗境西南部，距旗府20公里。面積1.5平方公里，人口2.0萬。察(素齊)托(克托)公路通達南北。轄善岱、保同河、北淖、南淖、兵州亥、里素、五里橋、安民、喇嘛營、什拉、召上11個村委會。農業(yè)主產小麥、玉米、甜菜。盛產枸杞子。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以地毯加工、商貿、運輸為主，被譽為“地毯之鄉(xiāng)”。 善岱鎮(zhèn)位于武川縣西部，總面積312平方公里，13231口人。2003年GDP總量為3880萬元，農民人均純收入為1102元。所轄１1個村為：善岱村、保同河村、北淖村、南淖村、兵州亥村、里素村、五里橋村、安民村、喇嘛營村、什拉村、召上村。黑里河自然保護區(qū)位于呼和浩特市武川縣西部。善岱鎮(zhèn)轄11個村民委員會，167個村民小組，7350戶，27900口人，總土地面積532平方公里，其中耕地21000畝,森林覆蓋率65%。這里森林覆蓋面積達3000多公頃，旅游區(qū)內峰巒疊翠，野生動植物品種繁多，是探險、狩獵和旅游的勝地。在1萬多公頃的原始森林中，有松、柏、楓、椴、柞、樺等數(shù)十個高大樹種，還有山葡萄、蕨菜、木耳、猴頭蘑、黃花等名貴山珍和山核桃、山杏、山棗、山梨等野果。這里還是飛禽走獸的樂園。有山雞、黃鶯、山鷹、大鴇、山鴿、喜鵲、畫眉、大雕、老鸛等珍貴鳥類。豹、熊、狼、狐貍、猞猁、山兔、狍子、獾、刺猬等出沒山林。這里曾是游人墨客、帝王將相游玩狩獵的場所。清康熙帝曾在此圍獵，設園林。游覽區(qū)內有千姿百態(tài)、形神各異的奇峰怪石，懸崖峭壁。 農業(yè)發(fā)展 善岱鎮(zhèn)農民還不富裕。人均僅有1畝多坡耕地，農民們辛苦一年的收入還趕不上山外農民收入的一半多。2005年，縣里把這個鎮(zhèn)定為縣地稅局的扶貧點。地稅局在多方籌集資金幫助村里建設兩處蓄水工程的同時，把種植蘑菇當做一項產業(yè)結構調整的重要措施來抓，引導農民深山溝里試種大棚蘑菇。李局長動員全局職工為貧困農民捐款近萬元，很快，建起了占地7畝的11個蘑菇大棚。從山東聊城請來了種菇專家，并帶著他挨門挨戶地送資料送技術，使村里帶頭種植蘑菇的7戶農民很快就掌握種菇技術。種植的大棚蘑菇第一年就生產平菇1萬多公斤，杏包菇8000多公斤，產值達5萬元。 太昊集團在土左旗善岱鎮(zhèn)后善岱村舉行內蒙古太昊農場開工奠基儀式。太昊集團是集生態(tài)農業(yè)科研、農牧業(yè)產業(yè)開發(fā)及經濟作物開發(fā)為一體的綜合性企業(yè)，總部位于北京。 內蒙古太昊農場的落戶，旨在建立區(qū)域規(guī)模最大的、科技含量最高、立體設施循環(huán)發(fā)展的生態(tài)都市農業(yè)，打造高度標準化、集約化的，以比利時引進品種——斯格豬為龍頭的綜合性農牧業(yè)生產基地。 該生產基地分三期規(guī)劃建設，一期準備在土左旗善岱鎮(zhèn)后善岱村投入1000萬元人民幣，打造一個農牧業(yè)生產發(fā)展基地。太昊農場一期工程建成后，將實施公司+基地+農戶的農牧業(yè)合作產業(yè)擴延式發(fā)展模式，帶動當?shù)剞r村經濟的發(fā)展，促進農民增收。 歷史文化 走進巴音善岱廟遺址，走進這百年北方名剎的廢墟。 文革期間，巴音善岱廟被一把熊熊大火燃燒了半個月。廟宇門前潺潺流淌的小溪也變得混濁不堪，廟宇周圍十二條龍尾纏繞之像變得黯淡失色。 巴音善岱廟位于巴彥淖爾市呼和溫都爾鎮(zhèn)，地址選在有十二條龍尾纏繞之像扇形的山坡上，坐北朝南，是圣靈佛祖駐蹕的吉祥之地。該廟的創(chuàng)始人陶格木德，教名若哈巴多格木德，幼年皈依佛門，去五臺山上拜師學習，后去拉薩大昭寺深造17年獲“拉仁巴”（佛教哲學博士）學位�；剜l(xiāng)后授徒傳教，廣結善緣。1778年，他見現(xiàn)今廟址氣象祥瑞，山泉潺潺，于是萌發(fā)了建寺之意。起初搭起兩座蒙古包，供奉的“大藏經”（甘珠爾經）奉為鎮(zhèn)寺之寶，將此地作為他弘揚宗教文化的基地。 他的善行得到廣大宗教信徒的支持。這是巴音善岱廟的雛形。1778-1780年間，若哈巴多格木德準備在此地建廟，他向烏拉特中旗公爺和清廷經藩院反復申請，獲得批準。親赴西藏，報請班禪活佛和大昭寺高僧定奪。他們認為，當今廟址有十二條龍尾纏繞之像，廟宇門前有潺潺細水常年流淌，實屬佛祖駐蹕的吉祥之地，因此決定寺廟建于此處。 1781-1785年間，巴音善岱廟在烏拉特中旗公爺?shù)闹С窒�，一座大殿、藏經閣、后勤用房、喇嘛住房陸續(xù)建成，巴音善岱廟已具規(guī)模。 從十八世紀到十九世紀的一百年間，巴音善岱廟已發(fā)展成為我國西部地區(qū)寺廟機構完善、功能齊備、聲譽甚高的一座佛教重地。本寺占地面積1.25公頃，僧侶1500多人，建有大塔1座、中塔14座、小塔32座，大獨貢（大殿）7座，可同時召集7個學部集會和誦經；倉（倉庫）、吉薩（學術活動場所）共17所；喇嘛和香客住房大小院落87處。其中朝格沁獨貢院后殿高約3.5丈，建筑群最北面白塔高約5丈余，是全寺最高建筑，氣勢蔚為壯觀。巴音善岱廟佛事活動范圍東及赤峰、通遼、北京、北到蒙古國大庫倫、西達塔爾寺、拉薩，南至五臺山。清乾隆以來聲名漸隆，堪稱北方名剎。1925年中國、瑞典、芬蘭三國組成“中國西北科學考察團”也把巴音善岱廟作為考察的重要中轉站。 廟的前三世活佛都是去孟和召學習獲得過“仁金巴”學位的高僧。凡該廟活佛均同時有達賴、班禪、大庫倫三個委任狀，這在蒙古地區(qū)的寺廟里是極少見的，這足以說明該廟的歷史地位和宗教地位之重要。 教育資源 焦岱鎮(zhèn)中心學校（原名：鼎湖小學）位于百年古鎮(zhèn)焦岱街村，屬于焦岱鎮(zhèn)中心小學，藍田縣二級小學。焦岱鎮(zhèn)中心學校由革命老前輩陳志敬、余志修、魏敬伯等一些熱心辦學的民主、愛國人士創(chuàng)建于一九三四年，迄今已有近70年的歷史，是焦岱地區(qū)創(chuàng)建時間最早的一所完全小學，為焦岱地區(qū)的教育、經濟發(fā)展做出了巨大貢獻。有許多社會名流曾在這里就讀。學校曾兩遷校址，四改校名，經過四次大的改建和擴建后成為現(xiàn)在規(guī)模。 |
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