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內(nèi)蒙古最佳旅游時(shí)間
內(nèi)蒙古屬半干濕的中溫帶季風(fēng)氣候,東部為半濕潤(rùn)地帶,西部為半干旱地帶。最主要的特點(diǎn)是晝夜溫差較大,一般可達(dá)10度左右,所以到這里旅游要多帶衣服。內(nèi)蒙古的災(zāi)害性天氣有春旱和冬季暴風(fēng)雪。
內(nèi)蒙古從東至西可分作兩大氣候區(qū):
草原氣候區(qū),從東端呼倫貝爾草原至陰山河套平原一帶,冬季冰天雪地,歷達(dá)半年之久,平均氣溫為攝氏零下28°c左右。夏、春、秋幾乎相連,五月至九月氣候溫和,是旅游草原最佳季節(jié)。
沙漠氣候區(qū),從陰山以西阿拉善沙漠高原至巴丹吉林沙漠,春日(四月中至五月底)多風(fēng)暴,夏日酷熱,冬日奇寒,只有秋季(八月中至九月底,約40天)氣候溫和,是涉足沙漠最佳季節(jié)。

內(nèi)蒙古旅游特別提醒
蒙古族禮俗
愛(ài)畜如在草原上遇見(jiàn)畜群,汽車(chē)與行人要繞道走,不要從畜群中穿過(guò),否則會(huì)被認(rèn)為是對(duì)畜主的不尊重。
做客乘汽車(chē)到牧民家做客者要看蒙古包附近勒勒車(chē)上是否拴著馬,不要貿(mào)然駛?cè),免得馬驚掙斷韁繩跑失。進(jìn)包要從火爐左側(cè)走,坐在蒙古包的西側(cè)和北側(cè),東側(cè)是主人起居處,盡量不坐。入坐時(shí)不擋住北面哈那上掛著的佛像。進(jìn)包后可席地而坐,不必脫鞋。不要坐在門(mén)檻上。
敬茶到牧民家做客,主人首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接,千萬(wàn)不要用左手去接,否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人斟茶時(shí),賓客若不想要茶,請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰,主人便即刻會(huì)明白賓客的用意。
敬酒斟酒敬客,是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式,是表達(dá)草原牧人地客人的敬重和愛(ài)戴。通常主人將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中,托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上,唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌,客人若是推推讓讓,拉拉扯扯,不喝酒,就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起。賓客應(yīng)隨即接住酒,接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下,以示敬奉天、地、火神。不會(huì)喝酒不必勉強(qiáng),可沾唇示意,表示接受了主人純潔的情誼。
獻(xiàn)哈達(dá)哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí),主人張開(kāi)雙手捧著哈達(dá),吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞,渲染敬重的氣氛,同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者,集中精力聽(tīng)祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí),賓客應(yīng)微向前躬身,讓獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前,向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。
尊老慈幼到牧民家做客,見(jiàn)老人要問(wèn)安,須以“您”相稱。不在老人面前通過(guò),不坐其上位,未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。對(duì)小孩不可斥責(zé)或打駕。不要當(dāng)著家人的面數(shù)說(shuō)孩子生理缺陷。
其他到牧民家做客,要帶適當(dāng)?shù)亩Y品,如酒、糖、小食品等。對(duì)迎面狂吠的牧羊狗僅可喝斥,不可打。解手須至蒙古包南方較遠(yuǎn)處,不可到蒙古包東、西側(cè)(有羊圈)、北側(cè)(氣味會(huì)隨風(fēng)刮入包內(nèi))。冬天不要到包北、西側(cè)亂踩,因那里的雪是化水食用的。離開(kāi)主人家須道再見(jiàn)并致謝意。

內(nèi)蒙古娛樂(lè)指南
內(nèi)蒙古有豐富多彩的民族文化,絢麗多姿的風(fēng)土人情,蒙古歌舞是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的燦爛明珠,傳統(tǒng)的那達(dá)慕集會(huì)是最能體現(xiàn)蒙古族風(fēng)情的場(chǎng)所。
那達(dá)慕,蒙古語(yǔ)為“娛樂(lè)”或“游戲”之意,是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會(huì),有歌舞娛樂(lè)、摔跤、射箭、賽馬等比賽項(xiàng)目,其中競(jìng)技占較大比重。競(jìng)技,幾乎貫穿蒙古族生活各個(gè)方面。春季打馬鬃、祭敖包儀式之中、姻禮進(jìn)行途中,都會(huì)展開(kāi)規(guī)模不等、趣味迥異的各種比賽。各項(xiàng)比賽中,遠(yuǎn)距離越野賽馬最為激動(dòng)人心。
首頁(yè) >> 內(nèi)蒙古 >> 巴彥淖爾市 >> 烏拉特后旗

  烏拉特后旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部,東經(jīng)107o05'06",北緯41o06'46",屬巴彥淖爾市管轄,是內(nèi)蒙古自治區(qū)19個(gè)少數(shù)民族邊境旗縣之一。北于蒙古國(guó)接壤,南距巴彥淖爾市所在地臨河區(qū)50公理?偯娣e2.5萬(wàn)平方公理,邊境線長(zhǎng)195.25公理,共有人口6.1萬(wàn)人,是一個(gè)以蒙古族為主體,漢族居多的少數(shù)民族邊境旗。現(xiàn)轄2個(gè)蘇木、3個(gè)鎮(zhèn)、51個(gè)嘎查村,旗府所在地巴音寶力格鎮(zhèn),是全旗政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中心。

行政區(qū)劃

  烏拉特后旗轄3個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)蘇木、51個(gè)嘎查村:

  鎮(zhèn):巴音寶力格鎮(zhèn)、呼和溫都爾鎮(zhèn)、潮格溫都爾鎮(zhèn)

  蘇木:獲格琦蘇木、巴音前達(dá)門(mén)蘇木

歷史沿革

  烏拉特,系蒙古族部落名,蒙古語(yǔ)意為“匠人”。烏后旗地域廣袤,草質(zhì)優(yōu)良,自古以來(lái)就是理想的放牧場(chǎng)所。據(jù)史書(shū)記載與考古發(fā)現(xiàn),烏后旗人類先祖活動(dòng)的蹤跡,可溯源到新石器時(shí)代。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)起,這里就是匈奴牧地。清順治五年(1648年)清延將這一帶廣大牧地封賜給烏拉特三公旗(烏拉特前旗、烏拉特中旗、烏拉特后旗,隸烏蘭察布盟),自此烏拉特部始自呼倫貝爾移居于此。中華人民共和國(guó)成立后,區(qū)劃幾經(jīng)演變,1970年后始演為現(xiàn)境。目前,全旗人口5.3萬(wàn)人,是以蒙古族為主體,漢族居多數(shù),并有回、滿、達(dá)翰爾、藏等多民族雜居的地區(qū)。 1952年設(shè)烏拉特中后聯(lián)合旗。1970年設(shè)潮格旗,1981年改今名。

氣候特征

  烏后旗地處中溫帶,屬高原大陸性氣候。年平均氣溫3.8度,平均降水量96—105.9毫米,年均無(wú)霜期130天,年均凍土深2.3米。氣候的主要特點(diǎn)是:冬季寒冷干燥風(fēng)沙多,夏季干旱降雨少,日照強(qiáng)烈,蒸發(fā)量大。

地形地貌

  烏后旗地形地貌復(fù)雜。陰山山脈橫亙旗境南部,形成了河套平原與北部高原的一道分水嶺。全旗地形可分為山地,占15.1%,低山丘陵,占10.3%,砂礫石戈壁高原,占52.9%;沙丘戈壁沙地,占20.4%;山前沖積平原,占1.3%。境內(nèi)較大的河溝有6條,雨大則山洪泄溢,天旱則干涸見(jiàn)底。全旗地勢(shì)南高北低,平均海拔在1500米以上,海拔最高點(diǎn)達(dá)2365米,是本旗的高寒地帶。

自然資源

  畜牧業(yè) 烏后旗牧場(chǎng)資源得天獨(dú)厚。全旗天然牧場(chǎng)3529萬(wàn)畝,有著發(fā)展畜牧業(yè)的天然優(yōu)勢(shì),建旗以來(lái),進(jìn)行了以水為中心的大規(guī)模草原基本建設(shè),畜牧業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前全旗牲畜總頭數(shù)達(dá)60.13萬(wàn)頭(只),其中“二狼山”白絨山羊和戈壁紅駝是國(guó)內(nèi)外珍稀畜種。號(hào)稱“草原珍珠”,被紡織專家譽(yù)為“白雪公主、纖維之王”的二狼山白絨山羊因絨長(zhǎng)、纖細(xì)、色澤潔白、質(zhì)地優(yōu)良而聞名遐邇,備受外商青瞇。年產(chǎn)二狼山山羊白絨7—10萬(wàn)公斤,是本旗打入國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的拳頭產(chǎn)品;戈壁雙峰紅駝絨,以其纖維長(zhǎng)、絨絲細(xì)、產(chǎn)量高,蜚聲海內(nèi)外,1988年曾獲美國(guó)“安美橋第二次國(guó)際駝絨獎(jiǎng)”。

  野生動(dòng)植物 烏后旗野生動(dòng)植物資源十分豐富。在山北一帶常有團(tuán)羊、石羊、野牛、野騾、狼、狐貍、野兔出沒(méi);山雞、沙雞、山鴿等多種禽類亦多在山中棲息;這里還有被命名為“中國(guó)白駝”的白色雙峰駝,屬世界稀有家畜。山、綿羊皮年產(chǎn)5—8萬(wàn)張,是優(yōu)良的制革原料。山后以灌木為主,主要分布在西部和北部邊境一帶,其中有梭梭林94萬(wàn)畝,是駱駝的主要食物來(lái)源,此外,山地尚有少量山榆、柳。據(jù)調(diào)查,烏后旗境內(nèi)共有野生植物63科,289屬、430種,有的可入藥。其中有被譽(yù)為“沙漠人參”的蓯蓉為珍貴藥材。此外,還有鎖陽(yáng)、五靈指、黃芪等。

  礦產(chǎn)資源 烏拉特后旗是內(nèi)蒙古自治區(qū)礦產(chǎn)資源最豐富的的旗(縣)之一,F(xiàn)已探明的礦產(chǎn)資源有8大類46個(gè)品種118處礦點(diǎn)。各類礦產(chǎn)資源分布廣、品質(zhì)高、儲(chǔ)量大,僅有色金屬礦藏量就約占全區(qū)的50%以上,全市的80%以上。烏拉特后旗所擁有的礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量達(dá)60多億噸,按1990年國(guó)內(nèi)不變價(jià)值計(jì)算,總產(chǎn)價(jià)可達(dá)800多億元,人均達(dá)到150萬(wàn)元。

農(nóng)業(yè)資源

  烏后旗山前有耕地5.13萬(wàn)畝,主要糧食作物有小麥、玉米。烏后旗林木植被稀疏,且分布不均。山南沿山一線,水資源較為充足,有人工林6萬(wàn)畝;山后以灌木為主,主要分布在 西部和北部邊境一帶,其中有林94萬(wàn)畝,是駱駝的主要食物來(lái)源。此外,山地尚有少量山榆、柳。

基礎(chǔ)建設(shè)

  以敖川邊防公路、臨賽公路、固察公路為骨干,形成城鄉(xiāng)交通網(wǎng)絡(luò)。2000年,賽臨線黑色路面實(shí)現(xiàn)全線通車(chē),2003年,固查線黑色路面(后旗段)貫通,目前,獲青線黑色路面修建工程也已全面開(kāi)工。

交通電訊

  交通、郵電事業(yè)發(fā)展迅速。以敖川邊防公路、臨賽公路、固察公路為骨干,形成城鄉(xiāng)交通網(wǎng)絡(luò)。2000年,賽臨線黑色路面實(shí)現(xiàn)全線通車(chē)2003年,固查線黑色路面(后旗段)貫通,目前,獲青線黑色路面修建工程也已全面開(kāi)工。同時(shí),開(kāi)通了中國(guó)移動(dòng)、聯(lián)通通訊網(wǎng)絡(luò)。

旅游資源

  烏后旗雖地處北漠,但人類文明遺址,亦多處可見(jiàn)。在達(dá)拉蓋山口內(nèi)東側(cè)臺(tái)地上有一處新石器時(shí)代遺址,總面積1000多平方米。遺址不遠(yuǎn)處有一片排列有序的石棺墓群,是新石器時(shí)代狩獵民族的遺址和墓群。

  狼山

  陰山山脈西段之狼山橫貫烏拉特后旗南部100多公里,山峰聳立,南陡北緩,南坡海拔高度1030—2365米,相對(duì)高差平均600多米,最大高差達(dá)1300米;北坡海拔高度1600—2365米,相對(duì)高差100—400米之間。主峰巴什喀海拔2365米,是烏拉特后旗的最高峰。在旗境內(nèi)形成了眾多峽谷和象形景觀。

  巴音滿都呼恐龍化石保護(hù)區(qū)

  位于烏拉特后旗巴音圖蘇木巴音滿都呼嘎查東7公里處,距賽烏素40公里,該化石區(qū)距今約7500萬(wàn)年至1.2億年。1979年發(fā)現(xiàn),1988年先后有中加、中比恐龍聯(lián)合考察隊(duì)數(shù)次實(shí)地考察、挖掘,出土了一大批距今7000萬(wàn)年的白堊紀(jì)恐龍化石和多種哺乳爬行類化石。其中一窩幼年甲龍頭骨化石,在世界上尚屬首次發(fā)現(xiàn);一原角龍全骨胳化石屬世界罕見(jiàn);三窩完整的原龍長(zhǎng)行蛋化石,填補(bǔ)了我國(guó)白堊紀(jì)哺乳類動(dòng)物化石的空白;甲龍群體化石,共7具骨架,體長(zhǎng)均在l米左右,大小相當(dāng)于成年甲龍的六分之一,幼年甲龍的骨和各部分骨骼均保存完好,排成一列,保持著死前的姿態(tài);兩個(gè)剛孵化出的幼年甲龍頭骨化石,其長(zhǎng)度僅有兩厘米,這是甲龍發(fā)現(xiàn)史上的奇跡;發(fā)掘到幾具不同年齡的原角龍化石,特別從幼年、成年到老年個(gè)體的發(fā)現(xiàn),在世界上實(shí)屬罕見(jiàn);有3窩完整的原角龍長(zhǎng)形化石,小食的肉龍化石及與恐龍共生的蜥蜴類、鱷類、巨型龜鱉類化石的空白,并將蒙古古哺乳類的歷史推前到了1000萬(wàn)年左右,巴音滿都呼成為中國(guó)乃至中亞最重要的,也是最大的晚白堊恐龍化石產(chǎn)區(qū),該地堪稱恐龍化石寶庫(kù),被內(nèi)蒙古自治區(qū)定為“重點(diǎn)恐龍化石保護(hù)區(qū)”。

  陰山巖畫(huà)

  烏拉特后旗境內(nèi)的陰山巖畫(huà)主要分布在青山鎮(zhèn)炭窯口東段,巴音寶力格大壩口和巴日溝,巖畫(huà)的題材內(nèi)容很豐富,主要反映古代狩獵和游牧民族的社會(huì)生活,其中動(dòng)物巖畫(huà)有山羊、綿羊、盤(pán)羊、巖羊、馬、牛、驢、駝等,許多野生動(dòng)物形象動(dòng)感強(qiáng)烈,或引頸長(zhǎng)鳴,或回首顧盼,或慢步穩(wěn)行,或奮蹄騰躍,形成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。除動(dòng)物巖畫(huà)之外,還有部分狩獵和放牧巖畫(huà),畫(huà)面也很形象生動(dòng)。陰山巖畫(huà)作為古代北方草原山地文化的一顆明珠,有著重要的歷史價(jià)值,1986年5月10日已將大壩口巖畫(huà)區(qū)等列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。

  善岱古廟

  又名薩拉達(dá)布廟,位于后旗境內(nèi)陰山南麓的高坡上烏蓋蘇木駐地。建于1902年(清光緒28年),為喇嘛教寺廟,藏傳佛教屬黃教派。善岱古廟占地約3000畝,現(xiàn)存大小廟宇5處,分別是正殿、東配殿、西配殿、東廂院、西廂院,總建筑面積1361平方米,其中正殿面積464平方米,建筑宏偉、肅穆。烏拉特后旗人民政府1980年出資重修,是烏拉特后旗保存最完整的廟宇群,也是巴彥淖爾市保存最完好的廟宇之一,建筑物為藏傳教式構(gòu)造,幽靜莊嚴(yán),極具觀賞和藝術(shù)價(jià)值,現(xiàn)為烏拉特后旗重點(diǎn)文物保護(hù)單位,F(xiàn)有活佛一人,喇嘛數(shù)人。巴彥淖爾盟佛教協(xié)會(huì)駐此,常進(jìn)行佛事活動(dòng)。最旺盛時(shí)喇嘛有1000人,學(xué)徒有3000人。

  馬奴莊園

  位于青山鎮(zhèn),為一私營(yíng)窖酒廠,生產(chǎn)“馬奴窖酒”。莊園內(nèi)建設(shè)有小敖包、蒙古包、石頭窖釀酒廠、游泳池、儲(chǔ)酒窖、茶亭,提供觀光、休閑、餐飲、購(gòu)物等服務(wù)。區(qū)位良好,緊鄰固察線,距巴音寶力格鎮(zhèn)30多公里,距善岱古廟5l公里,具有較好的發(fā)展前景。該企業(yè)以傳統(tǒng)窖釀酒為主體,以特色餐飲、游泳休閑、草原風(fēng)光等為特色,吸引了相當(dāng)數(shù)量的游客前來(lái)觀光旅游。已投資200多萬(wàn)元,年產(chǎn)原酒80—100噸,可同時(shí)接待200人就餐,現(xiàn)年接待游客約2000人次。

  梭梭林—蒙古野驢保護(hù)區(qū)

  位于烏拉特中旗、烏拉特后旗北部的巴音杭蓋、寶音圖、格日勒?qǐng)D敖登和巴音前達(dá)門(mén)蘇木境內(nèi)。最近處距賽烏素鎮(zhèn)103公里,距烏拉特中旗的海流圖鎮(zhèn)124公里,東西橫跨140公里,南北縱橫深22公里,總面積1320平方公里。2001年6月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立。保護(hù)區(qū)地跨烏中、烏后兩旗,大部分面積在烏后旗境內(nèi),主要保護(hù)對(duì)象為梭梭林、肉蓯蓉和棲息的蒙古野驢、鵝喉羚、北山羊、黃羊、盤(pán)羊等珍稀野生動(dòng)植物。該區(qū)是我國(guó)梭梭林天然分布的最東緣,也是我國(guó)現(xiàn)存一級(jí)保護(hù)動(dòng)物蒙古野驢、北山羊,二級(jí)保護(hù)動(dòng)物鵝喉羚、盤(pán)羊等分布的最北和最東界。2001年8月,由蒙古國(guó)遷移至此的野驢達(dá)2萬(wàn)多頭,引起社會(huì)各方面的廣泛關(guān)注。中央電視臺(tái)對(duì)此進(jìn)行了專題報(bào)道,有關(guān)專家親臨現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察。蒙古野驢是我國(guó)瀕危動(dòng)物紅皮書(shū)列為瀕危(E)級(jí)動(dòng)物,每年6—7月由蒙古國(guó)遷入,9—10月開(kāi)始遷返。梭梭是干旱草原荒漠地帶珍貴樹(shù)種,是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物,現(xiàn)保護(hù)區(qū)內(nèi)梭梭林面積約20多萬(wàn)畝。

節(jié)日風(fēng)俗

  旅游節(jié)是鎮(zhèn)政府組織的一種大型的地域特色和民族特色濃郁貿(mào)易集會(huì),意在傳承、發(fā)揚(yáng)民族文化,促進(jìn)二三產(chǎn)發(fā)展牧民增收。通常在每年的8、9月份舉行,一般是由大型文藝演出、民族特色體育活動(dòng)、風(fēng)俗儀式等內(nèi)容組成,是一種互利互惠性質(zhì)的群眾性集會(huì)。在烏拉特后旗陰山后的牧民們由于進(jìn)城的機(jī)會(huì)較少,每年秋收后定期或不定期在潮格鎮(zhèn)舉辦旅游節(jié),2005年的旅游節(jié),累計(jì)人流量4萬(wàn)人次,為二三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收200多萬(wàn)元,盛況空前,已發(fā)展成為當(dāng)?shù)厝说囊粋(gè)節(jié)日。

  駝球比賽:人們熟悉籃球、排網(wǎng)球等許多種類的球賽,但是對(duì)于騎著駱駝打球的駝球比賽還是很陌生的。駝球比賽是人騎著駱駝手持1.4米長(zhǎng)的賽桿進(jìn)行擊球比賽。運(yùn)動(dòng)員男女不限,具體規(guī)則與馬球比賽規(guī)則基本相同,每隊(duì)由6人組成,其中5位是比賽運(yùn)動(dòng)員(包括1位守門(mén)員)和1位是替補(bǔ)隊(duì)員。

  烏拉特婚俗:蒙古族婚禮保持著濃郁獨(dú)特的傳統(tǒng)民族特色,成為別具一格的“烏拉特婚禮”。儀式、程序、禮節(jié)都很講究,熱烈而隆重。烏拉特婚禮全過(guò)程分為求婚、訂婚、娶親、拜火、回門(mén)五個(gè)主要環(huán)節(jié)。娶親是婚禮的高潮,娶親時(shí)娘家也隆重待客,規(guī)格很高,包括放烏查(煮熟全羊)、敬酒、集體坐唱、致賀詞等。娶親禮儀繁多,程序復(fù)雜,場(chǎng)面盛大熱烈,常持續(xù)幾天。祭敖包:敖包是人工堆積成的石堆、土堆或樹(shù)堆,最初是道路和境界的標(biāo)志,起指路、辨別方向和區(qū)劃分界的作用。

  那達(dá)慕大會(huì):“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)的意思為“娛樂(lè)游戲”,是蒙古族傳統(tǒng)的群眾集會(huì)。早在成吉思汗時(shí),每次打敗敵人之后,便狂歡歌舞、比試騎術(shù)、箭術(shù)和摔跤。競(jìng)技出英杰,是那達(dá)慕的宗旨。這和蒙古族在長(zhǎng)期的歷史征戰(zhàn)狩獵和游牧生活中所形成尚武、崇拜英雄的傳統(tǒng)觀念是分不開(kāi)的。摔跤、賽馬、射箭三項(xiàng)男子競(jìng)技已成為那達(dá)慕的重要節(jié)目,優(yōu)勝者,便成為最耀眼的明星。那達(dá)慕大會(huì)的規(guī)模大小不一,有自治區(qū)及盟、旗舉辦的;也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落甚至家庭舉辦的。那達(dá)慕一般多在夏、秋兩季舉行。在開(kāi)幕的前一天,牧民們攜老扶幼,騎馬乘勒勒車(chē)、汽車(chē)、摩托車(chē)、從幾十里、上百里的草原趕到會(huì)場(chǎng)。原本坦蕩蕩的一片草地,一夜之間便形成蒙古包密集的新城。其中還有商店、食肆、游樂(lè)場(chǎng)、蒙古包旅社等。經(jīng)過(guò)三、五日的競(jìng)技、狂歡和游樂(lè)之后,人們盡興而散,又恢復(fù)了茫茫草原平日的寧?kù)o和空曠。

  賽駝:冬季賽駝是后旗民族體育的特色項(xiàng)目,深受廣大蒙古族群眾的喜愛(ài),每次均冬季舉辦,參賽者身著艷麗的民族服飾,比賽的駱駝也打扮一新。每次都吸引眾多選手參加,觀賽的群眾從四面八方趕來(lái),像一片處處洋溢著歡樂(lè)的海洋。賽駝一般分為遠(yuǎn)程賽、田徑賽和接力賽三種,遠(yuǎn)程賽為十五至二十公里左右;田徑賽為三千、五千、一萬(wàn)米不等;接力賽為二十至三十公里。對(duì)獲勝者授予冠、亞、季軍等,并有豐厚獎(jiǎng)品。

  草原之夜觀星點(diǎn):在潮格鎮(zhèn)前的開(kāi)闊草原上,是晴天夜晚觀星的極佳場(chǎng)所。草原四周視野開(kāi)闊,在晴朗無(wú)云的夜晚,星空顯得格外清潔而寧?kù)o,大有“野闊星低”的感覺(jué),是觀天象和觀星座的好地方。

  蒙古包:原是滿族對(duì)蒙古族牧民住房稱呼。“包”,滿語(yǔ)意“家”和“屋”,古稱“穹廬”、“氈帳”或“氈包”。蒙古包一般建在水適宜的地方。包的底部為直徑兩丈的圓周形,包架由上下兩部構(gòu)成。下部叫“哈那”,以長(zhǎng)7、8尺的柳條交叉搭架;上部叫“烏尼”,以長(zhǎng)約7尺的柳條互相銜接,綁在架的頂端,成為固定的圓形墻壁。圓頂叫“套腦”,直徑3、4尺,上面雕刻花紋。蒙古包普通高約13—14尺,包門(mén)高約3尺5寸左右,寬約2.5尺。門(mén)多向南或東南開(kāi)。通常擺長(zhǎng)方矮桌,左面放木柜,叫佛壇。柜上供佛像或活佛橡,前設(shè)供具、食品。 家人一般睡在佛壇前面,頭向神位,左方是男子臥處,右方是女子臥處?拷鼖D女臥處,放大小衣箱、廚柜、奶桶、木桶等器皿。包中央設(shè)爐灶,高一尺余。包外一般用柳條或樹(shù)枝圍一院墻,作為庭院。院墻附近用羊磚、木頭壘成畜圈,并將勒勒車(chē)列于包周?chē)。蒙古族逐水草而牧,所以蒙古包常搬?lái)搬去。

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