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武陵源區(qū)1988年5月成立，位于湖南省西北部，距省會長沙約400公里。轄索溪峪、天子山、張家界、楊家界四大風景區(qū)，是世界著名風景區(qū)之一。武陵源主要由張家界國家森林公園和索溪峪、天子山兩個自然風景區(qū)組成，面積390.8平方千米武陵源地區(qū)石英砂巖比較多,而且裸露在地表,經(jīng)過流水的長期,形成了這一地區(qū)最奇特的景觀--石英砂巖峰林地貌。區(qū)內(nèi)千米以上的峰林有243座,最高峰是兔兒望月峰,海拔1264.5米。這里溝谷縱橫,長度超過2000米的溝谷有32條,總長度達84.6千米。
行政區(qū)劃
武陵源區(qū)轄1個街道、1個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)。
軍地坪街道 轄：吳家峪、寶峰路、畫卷路3個居委會；索溪林場虛擬村委會。
天子山鎮(zhèn) 轄：向家坪、泗南峪、天子山3個居委會；黃河、向家臺2個村委會。
協(xié)合鄉(xiāng) 轄：插旗峪、龍尾巴2個居委會；李家崗、楊家坪、協(xié)合、寶峰山、土地峪、黃家坪、抗金巖7個村委會。
中湖鄉(xiāng) 轄：楊家界、野雞鋪2個居委會；印家山、石家峪、檀木崗、寶月、三家峪、夜火、車家山、漁泉峪、青龍埡9個村委會。
索溪峪土家族鄉(xiāng) 轄：迎賓路、喻家咀、文鳳路、黃龍路、白虎堂5個居委會；金杜、鐵廠、文莊、雙星、雙峰、田富6個村委會。
張家界國家森林公園管理處 轄：張家界、袁家、鑼鼓塔3個居委會。
歷史沿革
武陵源，古已有之。歷史上分屬不同的行政區(qū)管轄。
1988 年，國務院確定武陵源為國家重點風景名勝區(qū)，并批準設立武陵源縣級行政區(qū)�？偯娣e 397 平方公里，轄六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)處，人口 4.4 萬，有漢族、土家族、苗族、白族等多個民族。 1991 年，武陵源榮登“中國旅游勝地四十佳”金榜。 1992 年，聯(lián)合國教科文組織將武陵源作為中國首家“世界自然遺產(chǎn)”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 97 中國旅游年，武陵源被國家旅游局列為 35 個王牌精品旅游景點之一。 2000 年，武陵源風景名勝區(qū)被國家旅游局評定 AAAA 級風景旅游區(qū)。同年，武陵源被建設部授予“文明風景區(qū)”稱號。 2004 年被列為世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡名錄。2007年5月8日被評為中國首批5A級旅游名勝區(qū)。
地理環(huán)境
武陵源區(qū)地處武陵山脈余脈。總面積390.8平方公里，其中風景名勝獅寨，四面絕壁，放眼望，峰巒疊翠，此地域264平方公里。整個地勢以中部為核心，向四周呈輻射狀擴散。周圍有若干河谷型小盆地，外圍為山地。武陵源地區(qū)開發(fā)比較晚，氣候溫和，降雨豐沛，給物種的生存和繁衍提供了良好的條件，因此區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)完整，動植物資源豐富界上現(xiàn)存的各大類植物這里都有，比歐洲的林木種類多一倍以上。其中珙桐花色黃白，花形就像一只展翅欲飛的鴿子，所以又叫“中國鴿子樹”，是我國特有的珍稀植物。
氣候特征
武陵源的氣候，為亞熱帶季風濕潤性氣候。這里終年氣候溫和，年平均氣溫12至15℃左右，其中海拔500米以下的地帶，年平均氣溫17℃左右，海拔800米以上的中、高山地帶，年平均氣溫12℃左右。一年之中，最冷為2月，月平均氣溫在1.6至2℃之間。最熱為7月，月平均氣溫29至32℃左右。全年降雨量1200至1600毫升，年降雨日140至180天，無霜期260至300天。
自然資源
武陵源屬世界上罕見的砂巖風林地貌。正因其地質(zhì)的獨特，所以其自然資源都很充裕。各類礦石的含量都很高，最為豐富的是石英砂礦。
武陵源地區(qū)開發(fā)比較晚，氣候溫和，降雨豐沛，給物種的生存和繁衍提供了良好的條件，因此區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)完整，動植物資源豐富界上現(xiàn)存的各大類植物這里都有，比歐洲的林木種類多一倍以上。其中珙桐花色黃白，花形就像一只展翅欲飛的鴿子，所以又叫“中國鴿子樹”，是我國特有的珍稀植物。
武陵源旅游資源十分豐富，由張家界、索溪峪、天子山三部分組成的國家級著名旅游風景區(qū)，總面積369平方公里，其中屬國家一級保護區(qū)面積53.5平方公里，二級保護區(qū)面積55.5平方公里，三級保護區(qū)面積203平方公里。
經(jīng)濟概況
2009全年實現(xiàn)生產(chǎn)總值197155萬元，比上年增長13.5%。分產(chǎn)業(yè)看，第一產(chǎn)業(yè)增加值8831萬元，增長5.6%；第二產(chǎn)業(yè)增加值5191萬元，增長10.1%；第三產(chǎn)業(yè)增加值183133萬元，增長14.0%。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由上年的4.9∶2.8∶92.3調(diào)整為4.5∶2.6∶92.9。
全區(qū)按常住人口計算的人均GDP為43565元，按戶籍人口計算的人均GDP為37714 元，分別增長15.3％和13.8%，按國家公布的2009年平均匯率計算，分別達到6377.5美元和5521美元。
2009年為民辦實事項目中有省定考核項目26個、市定考核項目4個，全部完成了目標任務，共計投入資金6835.9萬元，其中區(qū)級財政投入2059.6萬元。
經(jīng)濟運行存在的主要問題有：經(jīng)濟發(fā)展不穩(wěn)定不確定因素依然較多，旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級難度大，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型壓力增加；旅游產(chǎn)品單一，農(nóng)村發(fā)展整體不平衡，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約因素多，經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量有待提升；民生保障和就業(yè)壓力仍然較大。
教育資源
年末全區(qū)中等職業(yè)教育1所，在校生299人。普通高中1所，在校生1028人。普通初中4所，在校生1808人。小學6所，在校生3632人。注冊幼兒園9所，在園幼兒1959人。其中，各類民辦學校8所，在校學生1151人。小學適齡兒童入學率99.87%，小學畢業(yè)生升初中比例100%，初中適齡人口入學率99.23%，初中學生年輟學率0.1%，小學生輟學率為0。
旅游資源
武陵源旅游資源十分豐富，由張家界、索溪峪、天子山三部分組成的國家級著名旅游風景區(qū)，總面積369平方公里，其中屬國家一級保護區(qū)面積53.5平方公里，二級保護區(qū)面積55.5平方公里，三級保護區(qū)面積203平方公里。現(xiàn)辟有游路14條70公里，觀景點560多個。九十年代以來連獲聯(lián)合國“世界自然遺產(chǎn)”、“全國風景區(qū)四十佳”、“全國AAAA級風景名勝區(qū)”、“砂巖峰林國家地質(zhì)公園”等殊榮。武陵源風景優(yōu)美，民族風情也十分濃郁。居住在這里的土家族、苗族、白族等少數(shù)民族，在長期的歷史發(fā)展中，形成了自己獨特的傳統(tǒng)習慣。到土家苗寨作客，與他們一起過“社巴節(jié)”、“四月八”、“趕秋節(jié)”或參加跳擺手舞、茅古斯無、斗牛等文娛體育活動，另有一番情趣。
武陵源屬世界上罕見的砂巖風林地貌，整個景區(qū)內(nèi)，溝壑縱橫，巖峰高聳，綠樹翠曼，獸鳥成群，有“大自然迷宮”、“天下第一奇山”這美譽。億萬年前，這里曾是一片波濤翻的海洋。歲月悠悠，滄海桑田。大自然威力無邊的“燕山運動”，將這里逐漸抬升為陸地、山脈、江河，隨后又以揮灑自如的鬼斧神工在這里“穿透切割”、“精雕細琢”，從而有了今天這般個有原始生態(tài)體系的砂巖、峰林、峽谷地貌，構(gòu)成了溪水潺潺、奇峰聳立、怪石崢嶸的獨特自然景觀。
風土人情
八寶銅鈴舞
這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領(lǐng)，人稱“八部大王”、“八部大神”，后來，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死。后人為紀念他們，便精心制作了八個銅鈴，并按八部王在位時穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因為八個銅鈴代表八個首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞” 。
土家打鎦子
打鎦子，俗稱“打家伙”，是土家族一種獨特的民間器樂。全套鎦子由小鑼（又叫勾鑼）、頭鈸、二鈸、大鑼等四件打擊樂組成。有些曲牌還加嗩吶、板鼓伴奏。凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場合都少不了它。甚至有些土民有事無事打打自娛自樂，故在民間廣為流傳。
鬼谷神功
大庸古有“硬氣功之鄉(xiāng)”的美譽。20世紀八十年代初，硬氣功大師趙繼書隨華國鋒出訪西歐七國，其精湛的硬氣功表演傾倒了數(shù)百萬觀眾，“大庸硬氣功”從此譽滿西歐。 據(jù)傳，著名縱橫家鬼谷子隱居天門山鬼谷洞學《易》，創(chuàng)造了不同于中國武林界任何派別的硬氣功，民間稱為“鬼谷神功”。清代中期，有云游武林高手朱茂嶺，隱居三岔村芭蕉灣洞穴，潛心研究鬼谷神功，后收余道人（名余世萬）為徒，傳其衣缽，使之發(fā)揚光大。
梯瑪神歌
梯瑪、土語，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。梯瑪神歌的音樂旋律源于遠古土家部落的牛角號，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。梯瑪神歌淵源久遠，精深博大，它通過敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價值、哲學世界，它深涵著音樂、文學、土語、民俗等多種學問，堪稱土家族古文化的寶庫。它是土家族一部光輝的民族史詩，誰破解了它深隱的“密碼”，便可探出土家族歷史的千古之迷。
茅古斯舞
茅古斯，相傳為茹毛飲血時代的土家先民，意為“長毛的人”，后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫“茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場次和對話，故又被專家稱為中國戲劇的“活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績，于逢年過節(jié)跳擺手舞之前進行。表演過程中，由一人扮演老茅古斯 ，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸 上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風。
民間歌謠
張家界民間歌謠浩如煙海、豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動歌、生活歌、時政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播最廣。 民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國門，蜚聲國際歌壇。民歌多為即興演出，也有固定歌詞。冷水泡茶慢慢濃——土家族情歌對唱。
擺手舞
擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞生，舞隨歌而得名。《后漢書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞。《晉書樂志》認為舞曲四篇中就有“矛渝”，“弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂，“歌舞以凌，殷兵大潰”；秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認為有巴渝舞之遺風；明嘉靖年間土司兵抗擊倭寇，大跳擺手舞，乘倭寇不備，大敗倭寇，立下了赫赫戰(zhàn)功。后來，這種戰(zhàn)舞逐漸演變成土家祭祀活動，各土司轄地紛紛建擺手堂。清代《永順府志》載：“每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手。
仗鼓舞
仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、王、鐘三姓兄弟在蒙將兀良“寸白軍”服役，后“寸白軍”被遣散，三人從云南大理流落到桑植縣定居。某年臘月，白族兄弟們正在打糍粑準備過年，一幫官軍突然圍寨抓人，白族人即用粑粑杵奮起反擊，將官軍打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂，這便是仗鼓舞的由來。后來，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號和鑼鼓、鈸、磬等鳴樂伴奏，同時創(chuàng)造了八十一套舞蹈動作，成為一種獨具風格的民間舞蹈。
儺愿戲
儺愿戲是從古代儺祭活動演化而來的一種原始宗教劇種。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災難厄運、慶賀人壽年豐時，請土老司若干人進行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū)，低儺流行于當?shù)貪h族地區(qū)。共同點都是敬奉“三元”，“三元”即“三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說是三個法力無邊的神仙。儺愿分儺戲（或儺舞）、儺技，儺戲有固定故事，有人物對白；儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭（鏵口），但見腳底冒煙，卻安然無恙。另外，咬鏵口、過火海（從炭火中過）、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險功夫等，是一種難以理喻的“神秘文化”現(xiàn)象。
三棒鼓
三棒鼓，唐代稱三仗鼓，約于明代傳入本境，并逐漸成為群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)形式。每年春節(jié)，藝人們結(jié)伴走村串寨拜年，表現(xiàn)對象不分貧富，戶戶必到。如遇貧寒之家，表演者將別家贈送的禮品相送，意在人人過節(jié)歡喜。充分體現(xiàn)出土家人熱情好客，心地善良的民族性格。對加強民族間團結(jié)有一定的作用。三棒鼓 通常由三至五人組成，一人擊鼓唱詞，一人鑼鼓配樂，一人耍花棒。花棒三根，長一尺，舞者左右 各執(zhí)一根，將另一根拋在空中，左右開弓，擊打空中花棒使之不落地。也有以刀代棒，以五刀代三棒的技藝。鋼刀在空中歡跳，銀光閃閃，左右穿梭。技藝高強者，突然把刀拋得及高，來一個騰空飛腳，轉(zhuǎn)身外擺，繼續(xù)接刀上拋，令人眼花繚亂，不禁稱絕。打三棒鼓，通常有“鬧春耕”、“收割打場”、“慶豐收”、“拜年節(jié)”四套，分“鯉魚跳龍門”、“玉女穿梭”、“板巖漂灘”等項目。打三棒鼓技巧性強，表演時需高度集中，用力適當，貫通一氣，并與演唱者默契配合。
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