 清源山地處福建省東南部，晉江下游東北岸，與泉州市區(qū)三面接壤。距廈門市106公里，福州市196公里。 因?yàn)樯缴先壑T多別稱“泉山”，因山高入云稱“齊云山”。位于城市北郊又稱“北山”，山上有三峰亦稱“三臺山”。
清源山是泉州十八景之一，也是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，吸引了眾多的海外游客。
自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。
【主要景點(diǎn)】 
老君巖山門
老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人——榕樹分立兩側(cè)。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久，無限生機(jī)”。 
老君造像
老君造像被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，是中國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢�！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉(xiāng)“曲仁里人”。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實(shí)譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是中國現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實(shí)。 
虎乳泉
“虎乳泉”位于“清源天湖”上方的巖坡上。據(jù)《寰宇記》云：“《漢書》朱買臣傳謂東越王所保之泉山是也”，南宋初年閩人葉廷圭《海錄碎事》載：“泉山，泉州之主山也，山有孔泉故名”。清源山因名泉山，泉州就因泉山而得名。
“虎乳泉”旁有“孔泉”石刻。泉眼上下皆石，上石如殼，下石如砥，中坼有孔竅，泉從隙縫里流出，注入一方形石孔中。上有呂道人題刻“虎乳”和宋朱熹撰寫的“源頭活水”石刻。“虎乳泉”長年不涸，游人耳貼巖石，可聞其巖下傳出“咕咚”的陣陣響聲。 
千手巖
千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。
瑞像巖
瑞像巖位于碧霄巖東側(cè)，北宋元右二年（1086年）依天柱峰山石雕刻“釋迦瑞像”立姿，高4.4米。明成化十九年（1483年）建仿木構(gòu)石室。瑞像巖為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 
彌陀巖
彌陀巖是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。1961年5月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。過了千手巖，沿古道拾級布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。
這里巨石峭立，古木參天，近旁的天侶呈瑞，是兩株不同的樹種緊緊地抱在一起，一棵為重陽木、一棵是榕樹，樹根相盤，樹身相抱，樹丫纏繞，如膠如漆，歷經(jīng)歷300多年，宛如一對忠貞不渝的戀人。
彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年（公元老派1364）。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。石室的建筑特色和佛像服飾，為研究中國垂江以南元代建筑和佛教石刻藝術(shù)提供了重要的實(shí)物資料。石室右側(cè)的大元至正二十四年告功立石碑文記載：平章三旦八御史貼木爾不花憲法使孫三寶僉事釋迦如捐財(cái)首倡化合眾緣易殿以石建臺搭改堂宇再精琢佛相涂金。在此方193個(gè)漢字的元代石雕碑文中，出現(xiàn)了13個(gè)簡化漢字，這在元代碑刻中實(shí)為罕見。 [9]石室的上方，沿尋佛經(jīng)拾級而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年間福建陸路提督馬負(fù)書手書的佛字石刻，被譽(yù)之為閩海第一佛。中國著名書畫家黃胄所書的拜觀二字摩崖石刻，更是熠熠生輝，蔚為壯觀。石室前左側(cè)的崖壁旁，有一巨石聳立，榕樹攀生，古人鐫有一嘯臺、云谷等石刻。石室的右下方大平臺，原有古剎彌陀巖寺，塌毀于文革期間。
賜恩巖
賜恩巖位于清源山風(fēng)景名勝區(qū)“奇峰醉月”意境區(qū)內(nèi)。賜恩寺內(nèi)的宋代白衣觀音石雕造像，是宋元祐年間（公元1086～1093年）以天然巖石雕刻而成。2001年6月公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
據(jù)史書載，賜恩巖為唐代皇帝賜給刺史許稷的封地。許稷出生于仕宦家族，祖父輔乾曾任泉州刺史，其父懋文也于唐乾元二年（公元759年）登進(jìn)士，曾任西安太守。許稷青年時(shí)期寒窗苦讀，中進(jìn)士后，擔(dān)任中樞要職，曾隨駕西巡，為安邊立下大功，得到了皇帝的賞賜，因名賜恩山，所建寺廟，也名為賜恩寺。寺的右側(cè)，建有開閩許氏宗祠。賜恩寺內(nèi)楹聯(lián)為明末杰出的進(jìn)步思想家、文學(xué)家、歷史學(xué)家李贄（1527～1602年）所撰“不必文章稱大士，雖無鐘鼓亦觀音”。
賜恩山上，巨石成片，壘壘疊疊，形成許多天然石洞、石室。其中有一石洞，上刻“高山仰止”四字，為唐朝閩中甲第進(jìn)士歐陽詹的少年讀書處，名曰“歐陽洞”。歐陽詹少有大志，剛毅過人，在洞中潛心苦讀，終于在唐貞元八年（公元792年）“五試于禮部”，以優(yōu)異的成績與著名青年文士韓愈同中進(jìn)士，時(shí)稱“龍虎榜”。
在洞周圍，有玩心亭、邀月臺、魁星樓等古跡遺址；有歷代摩崖詩刻83方，分布于高低錯(cuò)落的崖壁上；還有“鳶飛魚躍”、“山海奇會”、“鶴徑琴臺”等歷代文人墨客留下的題刻。 
三世佛
三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊釋迦像，為現(xiàn)代佛，主管現(xiàn)代的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下?lián)岬兀皇窒蛏�。左尊稱為藥師佛，即過去佛，主管過去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛，是未來佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置于腹部。
三世佛是13世紀(jì)以來藏傳密教佛堂中所供奉的主要佛像�！对嬎苡洝飞嫌涊d，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于“正殿”，是當(dāng)時(shí)元朝信奉的主神。這三世佛石刻經(jīng)專家考證后認(rèn)定為：中國發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最好、位于最東南的梵式三世佛造像。南側(cè)20米處有一方石刻即記載三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的歷史。
名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點(diǎn)，以“三世佛”為中心，南側(cè)有1991年所建的閩南民居風(fēng)格的廣欽法師塔院建筑群體；于其背后，我們看到了這個(gè)很大的南宋摩崖楷書石刻“壽”字，字體高3.5米，寬3.15米，譽(yù)稱“閩中第一大‘壽’字”；旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數(shù)方石刻。
舍利塔
1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。石塔建筑材料取材于馳名的泉州白花崗巖，經(jīng)過精雕細(xì)作，使整座石塔具有閩南地方仿木石構(gòu)的建筑特色，塔內(nèi)頂部為蜘蛛結(jié)網(wǎng)的藻井仿木斗拱結(jié)構(gòu)，層層疊起，以增大塔內(nèi)的空間效果；正面壁上，鑲嵌的輝綠巖雕刻“弘一律師遺像”，系豐子愷先生悲切時(shí)所作的“淚墨畫”。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。弘一大師舍利塔左側(cè)摩崖上有中國佛教協(xié)會會長趙樸初“千古江山留勝跡，一林風(fēng)月伴高僧”的石刻。右側(cè)為曾任新加坡佛教總會主席廣洽、廣凈法師舍利塔。
由于弘一大師在美術(shù)、金石、書法、音樂、佛學(xué)等方面的高深造詣，因此與太虛、印光并稱為近代三大高僧。他流傳在泉州的墨寶甚多，舍利塔前的“悲欣交集”系其生前最后遺墨。 
百丈坪
百丈坪亦名遵巖、星臺巖，位于清源洞東南�！堕}書》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明嘉靖初，少年王慎中曾在此讀書，后登進(jìn)士，為嘉靖八才子之首。相傳俞大猷少時(shí)也常在此練武。明萬歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個(gè)大字，十分壯觀。
清源洞
清源洞位于清源山頂峰，系清源山三十六巖洞之首，時(shí)人稱之為“第一洞天”。進(jìn)山門順石階而上左側(cè)立有明萬歷三十六年（公元1068年）紀(jì)德碑一方，上刻：“泉山之句載于漢書，故以名州清源是也。四方賓客，本州士庶，樂慕名勝，游覽不絕�！�
清源洞始建于南宋紹興年間，有觀空樓、佛祖殿，裴仙祠等建筑。相傳南宋紹興年間，有裴道人因追趕一條傷害生靈的巨蟒到此，見巨蟒遁入洞中，遂覆以石，坐化于洞口，使巨蟒不能復(fù)出為禍，故此洞又名“裴仙洞”。洞頂原建“千峰紫翠亭”，現(xiàn)只留下“蛻巖”、“羽化登仙”、“有仙則名”等歷代石刻數(shù)方。
清源天湖
1993年市政府決定在主景區(qū)山海大觀意境區(qū)內(nèi)的虎乳泉下方的紫澤洞天谷地建設(shè)清源山蓄水工程——清源天湖。
清源天湖大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長140米，寬2.8米，總庫容11.5萬立方米，最大水面12000平方米。工程于1994年10月動(dòng)工，1996年6月建成蓄水。 
瑞像巖石室
瑞像巖是清源山風(fēng)景名勝區(qū)“幽谷梵音”意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。1961年5月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。矗立在天柱峰上的瑞像巖石室，創(chuàng)建于宋元祜二年（公元1087年），初為木構(gòu)，明成化十九年（公元1483年）改為仿木石構(gòu)建筑。石室內(nèi)的宋代石雕釋迦瑞像，以天然崖璧雕鑿而成，高4.62米，寬2米，作立狀。佛像莊嚴(yán)大方，端莊慈祥，雕工精湛，是研究中國古代建筑和佛教石雕藝術(shù)重要實(shí)物資料。
石室左側(cè)有明威將軍泉州衛(wèi)指揮僉事李瀚所書的“重興瑞像巖記”石刻碑文一方，記載了宋，明修建設(shè)和重修像巖的經(jīng)過。
穿過石室左側(cè)的崖洞，豁然開闊，只見三塊巨石恰似三條大蟒蛇，伸頭出洞，故謂“三蟒出洞”。古時(shí)在山崖的平臺處，建有“望州亭”，可俯瞰古城勝景。 
靈山圣墓
靈山圣墓是中國現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)靈山景區(qū)內(nèi)。1988年1月公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)明代何喬遠(yuǎn)《閩書》記載：唐武德年間（公元618～626年），穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚(yáng)州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。
葬后是山夜光顯發(fā)，人異其靈圣，故名曰圣墓，山曰靈山�，F(xiàn)存兩墓并列，墓蓋用花崗巖雕刻，墓后倚山建馬蹄形回廊，高約3米，回廊中的幾根石柱頗似織布的棱子，古建筑專家稱之為棱形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊內(nèi)有歷代石碑5方，正中為元。
至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文輝綠巖碑刻，記述兩位先賢在法厄福爾時(shí)代來到這個(gè)國度。右側(cè)一方為明永樂十五年（公元1417年）鄭和第五次下西洋途經(jīng)泉州，來此祭告行香后屬下為之所立的記事碑，上刻：“欽差總兵太監(jiān)鄭和前往西洋忽魯謨斯等國公干，永樂十五年五月十六日于此行香，望圣靈庇佑。鎮(zhèn)扶蒲和日記立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周圍還有一些歷代的伊斯蘭教徒的石棺墓，上刻伊斯蘭教常用的“云月”圖案或《古蘭經(jīng)》片段。墓前放有一天然巨石，風(fēng)吹欲動(dòng)，手推能晃，故稱“風(fēng)動(dòng)石”，明代泉州知府周道光題刻“碧玉毬”三個(gè)大字。伊斯蘭教圣墓已成為研究泉州海外交通史及伊斯蘭教傳播史的重要史跡。
碧霄巖
碧霄巖分為上、下碧霄。從入口處仰視，碧空如線，又稱“小有天”，洞旁的巖壁上刻有“透碧霄”三字。由洞口順梯而下，便進(jìn)入下碧霄 。這里有元代藏傳佛教“三世佛”石雕造像，南側(cè)有“廣欽老和尚塔院”，塔內(nèi)安放著老和尚的舍利子。在塔院上方的摩崖上，雕刻有“廣欽老和尚坐禪伏虎”浮雕。 
泉州少林寺
泉州少林寺肇建于唐。據(jù)清代嘉慶年間（1796～1820年）晉江蔡永蒹所著《西山雜志》記載：唐嵩山少林寺十三棍僧之一“智空入閩中，建少林寺于清源山麓，凡十三落，閩僧武派之始焉。少林寺十三進(jìn)，周墻三丈，寺僧千人，隴田千頃，樹林茂郁，掩映少林于山麓�！币院髿v經(jīng)興廢。五代因寺僧反對閩王王審知附后梁，寺曾被毀，宋景炎元年（1276年）少林寺千僧抗拒蒲壽庚降元，與元兵發(fā)生激烈戰(zhàn)斗。元唆都遣胡騎沖擊少林寺，“千僧?dāng)姥�，存者百人”。少林寺再次被毀。明洪武十年�?377年），明太祖朱元璋敕修少林寺。至清乾隆二十八年（1763年）秋，高宗弘歷“詔焚泉州少林寺……少林寺從茲無敢復(fù)修者。”
【歷史人文】
據(jù)《泉州府志》記載，清源山最早開發(fā)于秦代，中興于唐代，宋元時(shí)期最為鼎盛。經(jīng)過了歷代開發(fā)，山上留下了大量文物古跡現(xiàn)存完好的有宋、元時(shí)期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)的石室多處。最負(fù)盛名的宋代老君造像，系全國最大的、藝術(shù)價(jià)值最高的道教石雕；九日山祈風(fēng)石刻，是研究中國古代海外交通史和書法藝術(shù)的珍貴資料；唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教，歿葬于靈山，稱伊斯蘭圣墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為中國海外交通的重要史跡。
詩詞歌賦
歷代文士、武將、高僧、權(quán)貴游山，在清源山留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明將俞大猷的“君恩山重”，現(xiàn)代高僧泓一法師遺墨“悲欣交集”，備受景仰。清源山流傳無數(shù)的典故、傳說、神話等等，使名山更具深刻的文化內(nèi)涵。
宋·錢熙：《清源山》“巍峨堆壓郡城陰，秀出天涯幾萬尋。翠影倒時(shí)吞半郭，嵐半凝處滴疏林�！�
陳子昂：《感遇》“朅來豪游子，勢利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時(shí)棄道猶存。云淵既已失，羅網(wǎng)與誰論。箕山有高節(jié)，湘水有清源。唯應(yīng)白鷗鳥，可為洗心言�！�
白居易：《香》“香爐峰北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松數(shù)十株，有竹千余竿。松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕。其下無人居，惜哉多歲年。有時(shí)聚猿鳥，終日空風(fēng)煙。時(shí)有沉冥子，姓白字樂天。平生無所好，見此心依然。如獲終老地，忽乎不知遠(yuǎn)。架巖結(jié)茅宇，斫壑開茶園。何以洗我耳，屋頭落飛泉。何以凈我眼，砌下生白蓮。左手?jǐn)y一壺，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其間。興酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，誤為世網(wǎng)牽。時(shí)來昔捧日，老去今歸山。倦鳥得茂樹，涸魚返清源。舍此欲焉往，人間多險(xiǎn)艱�！�
白居易：《南池》“蕭條微雨絕，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。秋聲依樹色，月影在蒲根。淹泊難遂，他宵關(guān)夢魂�！�
杜牧：《昔事文皇帝三十二韻》：“昔事文皇帝，叨官在諫垣。奏章為得地，齚齒負(fù)明恩。金虎知難動(dòng)，毛釐亦恥言。撩頭雖欲吐，到口卻成吞。照膽常懸鏡，窺天自戴盆。周鐘既窕槬，黥陣亦瘢痕。鳳闕觚棱影，仙盤曉日暾。雨晴文石滑，風(fēng)暖戟衣翻。每慮號無告，長憂駭不存。隨行唯跼蹐，出語但寒暄。宮省咽喉任，戈矛羽衛(wèi)屯。光塵皆影附，車馬定西奔。億萬持衡價(jià)，錙銖挾契論。堆時(shí)過北斗，積處滿西園。接棹隋河溢，連蹄蜀棧刓。漉空滄海水，搜盡卓王孫。斗巧猴雕刺，夸趫索掛跟。狐威假白額，梟嘯得黃昏。馥馥芝蘭圃，森森枳棘藩。吠聲嗾國猘，公議怯膺門。竄逐諸丞相，蒼茫遠(yuǎn)帝閽。一名為吉士，誰免吊湘魂。間世英明主，中興道德尊。昆岡憐積火，河漢注清源。川口堤防決，陰車鬼怪掀。重云開朗照，九地雪幽冤。我實(shí)剛腸者，形甘短褐髡。曾經(jīng)觸蠆尾，猶得憑熊軒。杜若芳洲翠，嚴(yán)光釣瀨喧。溪山侵越角，封壤盡吳根�？秃蘅M春細(xì)，鄉(xiāng)愁壓思繁。祝堯千萬壽，再拜揖余樽。”
【游覽線路】
線路一：朝拜太上老君 攀登智慧天階
主要景點(diǎn)：玄門、西出函谷關(guān)、孔子問禮老子、道德經(jīng)石刻群、老君巖、智慧天階（涵宮、元元洞、見龍臺、仙人床、道教摩崖、無塵臺、弘一法師塑像、舍利塔）等。
線路二：漫步清幽小道 探尋多元文化
主要景點(diǎn)：勢至巖、千手巖、弘一大師舍利塔、彌陀巖、碧霄巖、瑞像巖等。
線路三：輕車盤山行 采風(fēng)清源山
主要景點(diǎn)：賜恩巖、清源洞、百丈坪、青牛石、天湖、虎乳泉、南臺巖。 |
