 和平古鎮(zhèn)是福建省歷史最悠久的古鎮(zhèn)之一，地處閩西北，面積192平方公里，建置始于唐朝，是一處全國罕見的城堡式大村鎮(zhèn)，其眾多古建筑是中國迄今保留最具特色的古民居建筑群之一，是國家級的旅游資源。
和平古鎮(zhèn)保留了完整的古街巷。城堡內(nèi)有兩條分別連接?xùn)|西城門和南北城門的街，街道兩側(cè)縱橫交錯的大小巷道都是中間鋪青石板，兩邊鋪河卵石，有的全部鋪河卵石。貫穿古鎮(zhèn)南北的舊市街，被譽為“福建第一街”。古街全長600余米，寬6－8米，街中心全以青石板鋪筑，因北高南低的地形關(guān)系，街道隨形就勢形成“九曲十三彎”，宛如一條騰空欲飛的青龍。古街兩旁分布著近百條縱橫交錯呈網(wǎng)狀的古建卵石巷道，或長或短，或?qū)捇蛘�，高墻窄巷，古樸幽遠。古民居鱗次櫛比，既有中原古風(fēng)，又具地方特色，堪稱古民居的瑰寶。
【古鎮(zhèn)特色】 
和平鎮(zhèn)民俗文化遺存豐富，許多民俗活動相當(dāng)奇特，很有觀賞價值，如被稱為活化石的儺舞，獨特的龍燈——燭橋；和平還有“三絕”—擺果臺、觀星茶、游漿豆腐，都很能吸引游客。
這里有近200間青磚琉瓦、雕梁畫棟、氣派非凡的明清時代豪華民宅，一條長達半公里的青石板土街和數(shù)10條卵石鋪砌的古巷道；這里的和平書院曾培育出133位進士，還有黃氏峭公墓、聚奎塔、光源寺以及20余處人類生活遺址。
眾多的宗族祠堂、家廟也是和平古鎮(zhèn)的特點之一。保存下來的就有歧山公祠、趙氏宗祠、廖氏宗祠、丁氏家廟等。
位于北門的歧山公祠，又稱“半山園”，建于清光緒間，為朝議大夫、州司馬廖德昌（名維周，號歧山）的享祠，是其孫傳珍、傳瓊為紀念乃父而建。該祠原占地面積約2000平方米，是請當(dāng)時天津著名建筑設(shè)計師采集大量優(yōu)秀的園林建筑式樣再結(jié)合邵武地方建筑風(fēng)格而設(shè)計建造的，而且從天津購來大量名貴花木種植，成為一處幽雅別致的園林式建筑，所以又稱“半山園”�，F(xiàn)存單體建筑，單進、五開間，約300平方米，門樓前建石橋、泮池。祠內(nèi)一株百年巨型茶花樹，一到陽春三月，枝頭便紅花爛漫，幽香飄逸，沁人心脾。 
東門街兩旁老房子擠擠挨挨，多為磚木結(jié)構(gòu)。街面鋪設(shè)石板，塊塊光滑，雨后更是光潔如鏡，如詩如畫。詩云：“江南冷雨北吹斜，人影百姿映在街。潔石鏡明非打銼，但憑千載萬家鞋�！苯置婷扛�100米就有一個用條石鋪成，狀似棋盤的圖案，當(dāng)?shù)厝朔Q其為棋盤石。棋盤石有何作用呢？傳統(tǒng)的說法是：和平歷代都有大量的人士中科舉或在外做官，他們衣錦還鄉(xiāng)，榮宗耀祖，騎馬或坐轎回來，進入城堡，每到一塊棋盤石就停住，下馬或下轎稍停片刻，以顯示他的榮耀和光彩。還有一個作用是：有一定身分或地位的人家出殯，棺木每抬到一處棋盤石就停下來，讓孝子賢孫們跪下叩拜，拜完再抬起棺木往前走。一般沒有官職或身分地位的人家則沒有在這里停棺叩拜的資格。
和平主街兩面近百條的小巷在高墻間蜿蜒，古樸、幽靜、深邃，卻蘊涵著勃勃生機。有詩寫道：“壁剪裁天地，地幽碧落奇。巷深苔蘚盛，天小白云稀�！泵恳粭l古巷都有一個名字，每個巷名都有一個由來。其中最寬處只有75公分，最窄處只有50公分的巷子，叫和氣巷。因為兩個人在巷子中相遇，必須同時側(cè)身，相互謙讓才能通過，故名“和氣巷”。潘家巷，封火墻高聳，因巷子里的住戶大多姓潘而得名。潘家巷中間有一彎折，站在巷口看，給人以“山重水復(fù)疑無路”的感覺；走進去看卻是“柳暗花明又一春”。近百條巷子，縱橫交錯，猶如迷宮，陌生人走進去非常容易迷路，極具挑戰(zhàn)性。 
和平古鎮(zhèn)歷史文化積淀深厚，許多傳統(tǒng)的民間的民風(fēng)民俗依舊傳承下來，如儺舞、三角戲、民間曲藝、節(jié)俗、婚俗以及游漿豆腐、織造腰機布等等。和平游漿豆腐的制作工藝堪稱中國一絕，它是用老的豆?jié){作為酵母，發(fā)酵而成，不添加任何的石膏與囪水，是純綠色食品。和平的油炸豆腐別有特色，有詩贊道：“溫柔玉板滿盤鮮，撲入油花唱又顛。金甲披身香四逸，千烹萬煮總纏綿。”還有“泥鰍鉆豆腐”、“熏烤鯉魚干”、“和平包糍”、“和平田螺”、“和平米粉”等烹飪絕活，名聞遐邇，享譽久遠。
和平還有“舊市三禁碑”，除前面提到的“禁止搬運，保固地方”石碑外，還有獅形山下的護林碑，禁止亂設(shè)攤點的石碑。獅形山下的護林碑，碑高1.2米，底寬0.43米，呈自然三角形。碑文曰：“合市公白，不許盜砍松杉竹、砍柴、挖筍，違者鳴官究治�！睋�(jù)老人說，此碑是明代所立，距今已有三百多年。從中可以看出，三百年前的古鎮(zhèn)居民就深知保護環(huán)境的重要。
和平早在唐天成元年就有五日一墟期。每逢墟日趕墟者達五、六千人之眾，集中在長約600米、寬4－6米的和平街道上交易，造成擁擠和秩序混亂的局面。因此，清道光三年對街道進行修整，整頓集市秩序，并在和平街街口立禁碑一塊，碑文為：“道光三年，合市修理街道。此處狹窄，上下人多，兩邊不許堆積賣物，違者公罰�！北疄榍嗍�1米，寬0.2米。現(xiàn)今，雖碑已不存，但至今街道兩側(cè)為集市設(shè)置的固定攤點仍在屋檐滴水以內(nèi)，已成傳統(tǒng)。
歲月不緊不慢地流淌著，和平古鎮(zhèn)靜靜地迎送著每個日出日落，聆聽著熟悉又陌生的足音，注視著古鎮(zhèn)發(fā)生的一切。古鎮(zhèn)的人們也在日夜欣賞如歌、如畫的古鎮(zhèn)。
【主要景點】
縣丞署
和平歷史以來就是邵武南片的政治、經(jīng)濟、文化中心，因此在清乾隆三十四年（1769年）設(shè)和平分縣，置“分縣署”和“把總署”，駐兵防守，隸屬邵武府治。縣丞署俗稱分縣衙門，位于古鎮(zhèn)區(qū)東南隅的謝傅巷，坐西朝東，現(xiàn)有面積約500余平方米，兩進廳，五開間，構(gòu)架以抬梁式與穿斗式結(jié)合，用材碩大，四根縱梁與橫梁形成一個井字頂，使公堂顯得更加威武壯觀。整幢建筑保留了明代建筑遺風(fēng)。地面上還有兩排半圓小坑，為當(dāng)時升堂時衙役口念“威武”，手拄水火棒所留。大門外有一塊專給犯人枷號示眾時站立的方石，稱罰站石，一對腳印清晰可見。署衙前右側(cè)原有關(guān)押人犯的平房（俗稱“班房”）。署衙前一片空曠的坪地，為駐防官兵訓(xùn)練、演武場所，稱為“校場”。民國四年（1915年），縣丞署由官產(chǎn)處拍賣給基督教作教堂――福音堂。民國九年（1920年），基督教會在此辦起一所初級女子小學(xué)，1940年輟。和平縣丞署是全國保留最完好的分縣衙門。 
和平書院
從開科取仕以來，和平出了137名進士，有進士之鄉(xiāng)的美譽，這與已有千年歷史的和平書院密切相關(guān)。如今我們看到的是通往和平書院的青石板路，許許多多的和平學(xué)子就是通過這條路成就了功名。和平書院始創(chuàng)于后唐，創(chuàng)始人黃峭（871年－953年）。唐時，黃峭之父從河南到邵武做官時，發(fā)現(xiàn)和平水向西流，非同一般，因此把家安置在和平。其子果真應(yīng)證了和平風(fēng)水好，十八歲考上進士，官至五代后唐工部侍郎。在朝做官時，黃峭最大的抱負就是“復(fù)唐”，在感到復(fù)唐無望時就棄官歸隱到和平，并創(chuàng)辦了和平書院。黃峭娶妻妾三房（上官氏、吳氏、鄭氏），并且每房都生了七個兒子，共計21個。在其八十大壽時，把21兒子召集起來開了一個家庭會議，命令各房僅留長了盡孝送終，其他十八個兒子各得一匹馬與一斗瓜子金，并口占《遣子詩》贈別：“信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。朝暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。漫云富貴由天定，三七男兒當(dāng)自強。”就因他的開拓思想，到20世紀黃峭后裔已遍布世界各大洲，達4000多萬人。邵武和平古鎮(zhèn)已成為聯(lián)系海內(nèi)外4000多萬黃氏后裔的紐帶。
和平書院的北向大門的設(shè)計非常講究，頂部形狀像一頂官帽，反映了舊社會讀書為做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，三扇門形成了一個“品”字，意味著要當(dāng)有品級的高官。進入書院大廳，必須登十三級臺階，前六級為努力讀書，從第七級開始為七品至一品，寓意步步高升。大門上方的木雕月梁為打開書卷的樣子，寓意“開卷有益”�！皶怼鄙显捐偳吨疤扉_文運”四字，令人惋惜的是現(xiàn)已不在。和平書院初創(chuàng)時是一座黃氏宗族自辦學(xué)堂，專供族中子弟就學(xué)，開創(chuàng)了和平宗族辦學(xué)的先河。邵武南部各姓氏宗族競相效仿，宗族辦學(xué)自此相沿成習(xí)。自宋以后，和平書院逐漸成為一所地方性學(xué)校，吸引了一大批歷史上著名人物到書院講學(xué)，如宋代著名理學(xué)大師朱熹、楊時都曾到和平書院講學(xué)過。據(jù)說現(xiàn)存和平書院的東面門上“和平書院”四字就是朱熹題寫的。和平歷史上文化教育的發(fā)達，營造了和平千余年讀書求學(xué)的氛圍，文風(fēng)熾盛，造就了一批又一批英才人杰。如宋代大理丞黃通、司農(nóng)卿黃伸、榜眼龍閣侍制上官均、元代國史編修、文學(xué)家黃清老等，都是從和平書院走出來的。和平書院可以說是邵南人才的搖籃�！昂推綍骸钡囊幻}書香至今仍氤氳在鄉(xiāng)民的衣袖間。 
譙樓
和平古鎮(zhèn)現(xiàn)存東北兩座譙樓。東門譙樓是三重檐歇山式，而其他三座譙均是兩重檐的。東門譙樓，門洞用石條砌成，墻體用大塊的卵石筑成。城墻腳下的這塊“禁止搬運、保固地方”的石頭，是和平“舊市三禁碑”之一，為清代設(shè)立。由于當(dāng)時社會地主少、農(nóng)民多，農(nóng)民每次把收成的大部分上交給地主，在青黃不接的時候，糧價上漲，地主就把大部分的糧食外運到邵武城關(guān)或福州，造成產(chǎn)糧地變?yōu)槿奔Z地，農(nóng)民面臨饑餓的威脅，因而設(shè)此碑，并輪流放哨，規(guī)定所有私自外運的糧食都必須沒收或低價收購，因而它起到維護當(dāng)時的糧食市場的作用。北門譙樓，當(dāng)?shù)厝朔Q“武陽樓”，因它對面的山叫武陽山，清同治年間翻修過。城門的門洞用條石砌成，比東門門洞高大。城門兩邊各保留了一段用鵝卵石筑成的明城墻，鵝卵石上長滿青苔，漫漶的縫隙間長著青青野草，四季皆有野花開放，充滿了詩情畫意。風(fēng)雨譙樓，見證百年夕陽煙雨；古樸城門，迎送多少古鎮(zhèn)喜憂。譙樓走過的是悠悠歲月，形容雖然殘破斑駁，留下的卻是耐人尋味的古鎮(zhèn)歷史。
和平古民居的朝向，大多是坐西朝東，或坐東朝西。這種朝向?qū)е孪奶焯栭L時間從天井上方照射至廳堂，使廳堂酷熱難當(dāng)。為了解決避暑問題，這里房子采取了兩種遮陽的方法，即軌道推拉式和卷簾式。黃氏大夫第朝西的兩座合院采取的就是軌道推拉式遮陽法遮陽。這種遮陽法就是在廳堂檐前梁枋上設(shè)置活動機關(guān)，用牡蠣片制成既可遮陽又可采光的遮陽板。若要遮陽就拉動機關(guān)的拉線，遮陽板就順著軌道往天井上方運行，直至完全遮擋住；而將拉線反向拉動，遮陽板便往回運動。另一種轉(zhuǎn)軸式，即用一個轉(zhuǎn)軸來卷放遮陽布。廖氏大夫第使用的是這種里遮陽方法。
謝氏糧倉
位于南門的“謝氏糧倉”，又名“謝氏莊倉”，為清中期建筑，外觀為斗磚封火墻封閉的四合院式，風(fēng)火墻有明顯的徽派建筑特點，占地面積約2000余平方米。糧倉木制，倉底板距地面20－30公分以防潮。糧倉大部分保存完好，是一處罕見的古代莊園主糧倉。
舊市義倉位于古鎮(zhèn)東。早在明代，和平即已建有義倉。義倉主要用于救助孤寡貧病和災(zāi)荒之年賑濟災(zāi)民�，F(xiàn)存的義倉，建于清光緒十三年（1887年），占地近400平方米。建筑外觀為斗墻封火墻四合院式，內(nèi)設(shè)倉房4間，可儲谷1000余石。由于年久失修，現(xiàn)在所看到的義倉已非常破舊，而嵌于墻中的石板上刻的義倉條規(guī)和建義倉的功德碑仍然清晰可辨。
舊市三宮 
和平古鎮(zhèn)有“天后宮”、“萬壽宮”、“三仙宮”，谷稱“舊市三宮”。
天后宮位于古鎮(zhèn)區(qū)街北，坐東朝西，臨大街，建于清咸豐八年(1858)，奉祀媽祖娘娘。邵武歷史上造紙業(yè)發(fā)達，和平的廖健順、李行升兩個家族在清代時赴福州、廣州、上海、天津等地經(jīng)營紙業(yè)等貿(mào)易，因而發(fā)家致富，成為富甲一方的巨賈。該天后宮是廖健順、李行升等為首捐資眾助所建。占地400多平方米，有上下兩殿，并建有戲臺。每年元宵節(jié)，以8人抬的官轎抬出木雕媽祖圣像花燈游街，宮內(nèi)演戲。天后宮平時兼作“福州會館”，多為紙商聚集處，用以洽談生意及交流紙業(yè)行情。
萬壽宮位于古鎮(zhèn)區(qū)街北，坐東朝西，臨大街，為清中期江西旅邵商人所建。占地約500平方米，磚石構(gòu)四柱三間單門，八字開牌坊式門樓，門楣為青石板陰刻篆書“萬壽宮”三個大字，磚雕內(nèi)容豐富、技藝精巧。有上下兩殿，僅上殿供奉一尊巨型許真君塑像。該宮不迎神，不祭祀，實際被作為“江西會館”，是江西商人在和平的聚集和活動場所。
在古鎮(zhèn)東門內(nèi)東北側(cè)，有一座道教觀宇――三仙宮，又名“靈仙觀”，坐西朝東，為上下兩殿，供奉邱、王、郭三仙塑像。
“延喜寶奄”位于和平主街的西面，距黃氏“大夫第”30余米，是鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)唯一的奄堂。“延喜寶奄”始建于元朝，后幾毀幾建，現(xiàn)存主體建筑為清代所建，20世紀八十年代，進行了修葺。進門便可看見“大肚能容容天下可容之事，開口便笑笑天下可笑之人”的彌勒佛，大殿供奉觀音菩薩。 
古街巷
和平古鎮(zhèn)保留了完整的古街巷。城堡內(nèi)有兩條分別連接?xùn)|西城門和南北城門的街，街道兩側(cè)縱橫交錯的大小巷道都是中間鋪青石板，兩邊鋪鵝卵石，有的全部鋪河卵石。貫穿古 鎮(zhèn)南北的舊市街，被譽為“福建第一街”。古街全長600余米，寬6－8米，街中心全以青石板鋪筑，因北高南低的地形關(guān)系，街道隨形就勢形成“九曲十三彎”，宛如一條騰空欲飛的青龍。古街兩旁分布著近百條縱橫交錯呈網(wǎng)狀的古建卵石巷道，或長或短，或?qū)捇蛘�，高墻窄巷，古樸幽遠。古民居鱗次櫛比，既有中原古風(fēng)，又具地方特色，堪稱古民居的瑰寶。東門街兩旁老房子擠擠挨挨，多為磚木結(jié)構(gòu)。街面鋪設(shè)石板，塊塊光滑，雨后更是光潔如鏡，如詩如畫。街面每隔100米就有一個用條石鋪成，狀似棋盤的圖案，當(dāng)?shù)厝朔Q其為棋盤石。
走進和平鎮(zhèn)，你還會為其至今保留的傳統(tǒng)文化、古樸民俗以及豐盛特產(chǎn)所嘆服�！昂推綍骸钡囊幻}書香仍氤氳在鄉(xiāng)民的衣袖間，民間尊師重教樂學(xué)之風(fēng)浸潤著莘莘學(xué)子。原始儺舞、婚慶民俗、稻田養(yǎng)魚、田埂種豆，聽導(dǎo)游介紹古老的民俗風(fēng)情不失為一種享受。而農(nóng)家水酒、和平鯉魚、和平豆腐、和平米粉、觀音茶等，則讓游人體味千年古鎮(zhèn)的閑適與溫情。
它是飽含南武夷鄉(xiāng)土氣息的山歌，從遙遠傳唱至今；它是一顆古樸的明珠，從遙遠璀璨到今天；它是一座歷史悠久的博物館，抖落的是塵埃，留下的珍貴。它就是奇跡般地保留著300余棟明清古民居的和平古鎮(zhèn)。
和平鎮(zhèn)位于邵武南部，是一座有四千多年歷史的文化古鎮(zhèn)，是古代邵武通往江西、泰寧、建寧、汀洲的咽喉要道，而且福建出省三道之一的隘道“愁思嶺”就在和平境內(nèi)，因而也成為兵家必爭之地。自唐代以來，歷設(shè)里、鄉(xiāng)、分縣建制。這里文物古跡星羅棋布，不僅有城堡、譙樓、分縣衙門，由明末著名軍事家、民族英雄袁崇煥題寫塔名的“聚奎塔”，閩北歷史上最早的書院----和平書院，還有許多庵廟宮觀、祠堂及義倉，更有近300余幢明清民居建筑，僅建筑技藝精湛、雕飾精美、外觀壯美的“大夫第”就有5座，是我國保留最好，最具特色的古民居建筑群之一。保留完整的600多米長的古街，素有“福建第一街”之稱。這里讀書求學(xué)氛圍濃郁，文風(fēng)熾盛，人杰地靈。從唐代到科舉廢除時，和平出了137名進士，被譽為“進士之鄉(xiāng)”。這里民間文學(xué)、民間音樂、戲劇舞蹈遺存相當(dāng)豐富，僅舞蹈種類就達70余種，主要有花鼓燈、七巧燈、踩高蹺、刀花舞等，而尤為珍貴的是和平保留下始于奴隸社會的儺舞，可謂是古文化的活化石。走進幽邃的古鎮(zhèn)小巷，悠悠古韻撲面而來，令人眼界開朗，心生感嘆，浮想聯(lián)翩。
和平古稱“禾坪”（禾苗的禾，草坪的坪）意為地勢平坦，盛產(chǎn)糧食，是一座古城堡。新石器時期，古越先民就在這兒繁衍生息。有文字記載的歷史始于唐代。唐時稱“晝錦”，宋為“晝錦鄉(xiāng)和平里”。因唐代這里已經(jīng)人口稠密，形成繁華的街市，故宋以后又稱“舊市街”。元承宋制。明為“三十三都”，萬歷年間和平開始修寶塔、建城堡。清乾隆三十四年（1769年）設(shè)和平分縣。
明萬歷二十年（1592年），一些大戶人家時常遭山賊土匪強擾和掠奪，在黃氏族裔黃顯岐、黃若岐首倡下，修建和平城堡。城堡周長360丈，占地0.43平方公里。修建和平城堡就地取材，全部用河卵石砌成，別具匠心。城堡辟有四大門、四小門，東西南北四個主城門，并在門上建譙樓，用于瞭望。
和平古鎮(zhèn)不乏豪門巨宅和有價值的建筑。
城堡內(nèi)青石板和鵝卵石鋪成的小巷縱橫交錯，光滑的鵝卵石記載著古鎮(zhèn)的繁華與滄桑。
【宅第】
李宅
在和平東門街旁有一座歲進士牌坊，是和平現(xiàn)存唯一的歲進士牌坊，為康熙二十七年（1688年）歲進士李友杜所立，同治年間重立。清康熙二十七年（1688年），南宋名相李綱第七子秀之一支的后裔聚居和平，所居之處稱“李家巷”。據(jù)《慶親里李氏宗族》記載，清代時此巷李姓一族出了三名進士，因此又稱此巷為“進士巷”。穿過進士巷便是李宅，其門樓古樸壯觀。李宅是古鎮(zhèn)現(xiàn)存僅有的兩座明代建筑，其結(jié)構(gòu)特點是，大合院套小合院，既獨立又相聯(lián)。天井講究四水歸堂，采用明溝導(dǎo)流。廳前兩根巨柱豎立，為明代建筑特點之一。
李氏大夫第
位于和平古鎮(zhèn)東門。此門李氏清晚期“一門九大夫”。建于清同治年間的李氏大夫第，為奉政大夫、知州李春江，奉直大夫、直隸州州同李奇川的宅府，俗稱“李恒盛”（寓為永遠繁盛）。其門樓磚雕精致細膩，人物形態(tài)栩栩如生，美輪美奐。八字面的墻上有四幅《三國演義》里的典故：“斬顏良”、“華容道”、“長坂坡”、“博望坡”和“宋太祖千里送京娘”，還有雕刻精美的松、竹、梅、鶴、鹿、麒麟等組合的畫面。所雕的龍在下、鳳在上，是典型的清同治間產(chǎn)物，歷史時代特征非常明顯。該大夫第建筑面積1000余平方米，四合院式天井院建筑，南側(cè)有木構(gòu)二層護厝。合院內(nèi)三進廳，均三開間，穿斗式構(gòu)架，大式作法。門欞、窗欞、雀替等構(gòu)件雕飾花草圖案和人物故事。石柱礎(chǔ)，均有桎。廳堂柱上原有用大毛竹片雕刻的一副意義深刻的對聯(lián)：天下第一等人忠臣孝子；世間只兩樣事耕田讀書。充分體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)文化――忠孝與長期的耕讀文化。站在第三廳的中央可遠望二進廳屋頂有一個四不象怪獸的屋脊裝飾，即古樸又神秘。
黃氏大夫第
黃氏大夫第是黃峭第三房鄭氏第十九世孫黃映璧的宅第。該門黃氏自雍正至嘉慶間祖孫三代均誥封為大夫，謂為“一門三大夫”。黃映璧為清嘉慶十七年（1812年）奉直大夫、直隸州五品知州。黃氏“大夫第”號“大東家”。位于鎮(zhèn)區(qū)北門的黃氏“大夫第”共有三座院落，分別位于和平主街東西兩面，占地面積2000余平方米。街東兩座并列相聯(lián)，坐東朝西，后宅原有花園和戲臺，令人感到缺憾的是，戲臺已被拆除。和平民居建戲臺在21世紀還只發(fā)現(xiàn)這一例，絕無僅有，實屬罕見。街西一座，坐西朝東。黃氏大夫第主院落建筑技藝精湛。磚石構(gòu)牌坊式八字門樓，磚雕精美，富麗堂皇。四幅主畫面采用粗獷的寫意技法，雕刻了梅、竹、松，錦雞、鶴等物，諧喻“松鶴延年”、“富貴長留”、“竹報平安”、“錦繡美滿”。既有深刻的文化內(nèi)涵，又有濃郁的地方特色。主合院為三進二廳，正廳為一廳三天井，均三開間，南側(cè)有護厝。房子為穿斗式構(gòu)架，大式作法，木構(gòu)件小巧細致，瓜柱、月梁、雀替、花窗、隔扇的雕飾精美，栩栩如生�；ù俺说窨叹赖幕ú萃�，還雕刻了蝙蝠和鹿。蝙蝠象征“�！�，鹿象征“祿”，充分表現(xiàn)了主人祈求福祿的美好心愿。這里的天井，采取暗溝排水，水漏設(shè)計成銅錢狀，且雕鑿精細，蘊含“肥水不流外人田”之意
廖氏大夫第
廖氏“大夫第”，又號“廖健順”，建于清同治間，為朝議大夫、四品銜廣東候補通判加三級的廖傳珍宅第。此房廖氏晚清時祖孫三代“一門四大夫”亦儒亦官亦商。廖氏大夫第共4座院落，占地2000余平方米。臨街兩院落三進二廳三天井，前店后宅。位于西門的兩座坐東朝西，主院落三進二廳二天井，另一院落為單進廳。西門廖氏大夫第主院落三進二廳，面積500多平方米。大門有些斜，取的是正西方向，是廖氏大夫第的特點之一。主院落的第一進在主門樓外，且僅在兩側(cè)建廊樓，樓上為書房，名“課子樓”。門樓僅有少許磚雕花草圖案，簡樸無華；門額鐫刻楷書“大夫第”三個大字，遒勁有力�！罢n子樓”的雕飾題刻及楹聯(lián)書畫俱精，文化內(nèi)涵豐富深刻，為上乘的藝術(shù)佳作，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，其建筑吸收西方建筑文化，是中國資本主義萌芽的歷史標志和見證。南側(cè)廊樓的一株古柏，是建廊樓前就有的。建房時保留古樹，讓其穿屋而出，是中國古代哲學(xué)中強調(diào)天地自然、時空與人事的和諧，注重環(huán)境協(xié)調(diào)和生態(tài)保護的“天人合一”思想在建筑上的體現(xiàn)。一首題為《穿房柏》的詩寫道：“根扎雕廊下，干穿房頂蔭。雕廊顏色老，虬柏綠猶新�！边@是對穿房柏真實的寫照。廳堂上“賢孝可風(fēng)”的牌匾是清代晚期邵武府正堂朱錫恩褒獎廖德昌的兒媳、廖玉堂的妻子付氏宜人的。付氏宜人是一個賢良、講孝道、熱心公益的人，是一個公認的賢妻良母。門朝西的廖氏大夫第臨街的院落，三進二廳三天井，前店后宅。房屋穿斗式構(gòu)架，三開間。瓜柱、門欞、花窗雕刻花草圖案、歷史故事。窗雕有二十四孝中王祥“臥冰求鯉”、黃香“咨蚊飽血”和“孟宗哭筍”的典故。除此之外，還雕刻歷史上著名的故事，如蕭何月下追韓信、關(guān)羽在華容道放曹操的故事。這些雕飾，技藝精湛，人物傳神。
此外，和平古鎮(zhèn)還有司馬第、郎官第、“恩光”宅、“貢元”宅等。
郎官宅
位于古鎮(zhèn)主街西側(cè)的郎官宅，為現(xiàn)存二座郎官宅中的一座。這座郎官宅，門面樸實，磚雕窗戶卻精美無比，寓意深刻。窗欞用青磚精雕細刻而成，分別刻了琴、棋、書、畫四樣?xùn)|西，充分彰顯了這家主人――清光緒年間的書法家杜林光的藝術(shù)品味。
“恩光”宅
“恩光”宅位于古鎮(zhèn)北門，此宅門樓用青磚建成，磚雕少許，樸實大方，“恩光”二字就刻在門額的青石板上，筆畫蒼勁有力�！岸鞴狻闭袃纱筇攸c：一是大門朝北，在和平極其罕見；二是廳堂不在天井后，而在天井旁邊，與其他的古民居廳堂在天井后不同。 |
