 陶然亭公園是一座融古代與現(xiàn)代造園藝術為一體的、以突出中華民族“亭文化”為主要內容的現(xiàn)代新型城市園林。它是中華人民共和國建國后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林，有“都門勝地”之譽。陶然亭公園1952年建園，全園總面積56.56公頃，其中水面16.15公頃，是北京市歷史文化名園。
園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。
陶然亭公園內有勝春山房景區(qū)、華夏名亭景區(qū)、陶然佳境景區(qū)、陶然佳境景區(qū)、潭影流金景區(qū)等各具特色的景區(qū)。其中著名的陶然亭位于湖中央島的陶然佳境景區(qū)，陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍?zhí)�、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯臺；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現(xiàn)過各領風騷的輝煌時期。
【主要景區(qū)】 
勝春山房景區(qū)
“勝春山房”景區(qū)為公園的八大景區(qū)之一，坐落于公園西側，是一處以月季為美景的景區(qū)�！皠俅荷椒俊本皡^(qū)以噴泉和不同品種的月季為主景。在中心廣場設置了一個3米高的主噴泉，以此為中心，月季種植塊呈發(fā)散狀，每個種植塊選用全部來自荷蘭的不同品種、顏色的月季。
華夏名亭景區(qū)
華夏名亭景區(qū)是公園的園中園，景區(qū)內集中仿建了中國六省九地的知名歷史名亭，有“醉翁亭”、“蘭亭”、“鵝池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“滄浪亭”、“獨醒亭”、“二泉亭”、“吹臺”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成。亭景結合園內各個亭區(qū)不但獨立成景，而且景景相連，以竹樹分區(qū)，使峰回路轉，各有千秋。1989年華夏名亭園榮獲全國設計金獎。
陶然佳境景區(qū)
陶然佳境景區(qū)位于陶然亭湖中央島，為公園代表性景觀。島上主要栽種秋色植物，是一處突出“陶然”主題的生態(tài)型景區(qū)。作為文化游覽區(qū)，島上歷史遺跡較多，其中慈悲庵、陶然亭、高石墓等為該景區(qū)的核心景點。
潭影流金景區(qū)
景區(qū)內銀杏林豐密茂盛，銀杏樹高大挺拔，樹冠上的枝葉相互交錯著。此景區(qū)原是北京南城一處名勝——黑龍?zhí)�。“潭影”，指北京人記憶中的黑龍�(zhí)杜f景；“流金”，穿過銀杏林的蜿蜒溪水漂滿金色落葉。林間設有棧道與木平臺供游客休息。景區(qū)內還設有茶屋閱覽室、太極運動場、健足步道等多處休閑運動場所�；ń衷苑N顏色豐富、品種多樣的花卉。
【主要景點】 
陶然亭
陶然亭是清代的名亭，也是中國四大名亭之一。清康熙34年（公元1695年），當時任窯廠監(jiān)督的工部郎中江藻在慈悲庵內創(chuàng)建此亭，并取唐代詩人白居易“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然”之詩意，為亭題額曰“陶然”。這也是公園名稱的由來。亭上黑色的匾額是齊白石老先生留下的字，下面楹聯(lián)：“煙藏古寺無人道，踏倚深堂有月來”，是光緒皇帝的老師翁同龢書寫的。亭內金色“陶然”二字的匾額是建亭人江藻書寫的，下面“似聞陶令開三徑，來與彌陀共一龕”是禁煙名將林則徐留下的楹聯(lián)。在亭梁上還有優(yōu)美的蘇式彩繪，它們是：采菊圖、八仙過海、太白醉酒和劉海戲金蟾。在亭子兩面的墻上還有許多石刻都非常珍貴。
慈悲庵
慈悲庵是創(chuàng)建于元代的古剎，距今已有700余年歷史。它山門向東，院內有四個小院。廟內西側的三間敞軒就是陶然亭。這座建筑最初是清康熙34年（公元1695年）工部郎中江藻修建的，廟的總面積為2700平方米，建筑總面積800余平方米，主要建筑有觀音殿、準提殿、文昌閣、陶然亭等。自清代以來，一直成為封建士大夫、文人墨客聚會游覽的地方，至今留下很多詩文作品。在近代，特別是五四運動以后，李大釗、毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾先后在此進行革命活動，而成為北京的一處具有紀念意義的革命遺址。
到解放前夕，這里已經到處是殘墻敗壁，建筑凋零。解放后，隨著陶然亭公園的新建，慈悲庵才獲得了新生。作為革命紀念地，這座廟于1978年重修并重新恢復了革命陳列室，開辟了園史陳列室。 
觀音殿
觀音殿是慈悲庵的主殿，觀音殿殿內原來供奉的是西方三大士：大乘佛教阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀音菩薩的藤胎泥像。在道光28年，殿額為“大自在”�？滴�43年，殿額改為：“自在可觀“。
準提殿
準提殿坐南朝北，與觀音殿相對�！皽侍帷笔氰笳Z的音譯，意思是清凈。準提殿原來供奉準提等3位菩薩。殿額為：“準提寶殿”。殿聯(lián)是：“法雨慈云眾生受福；金輪寶蓋兩戒長明”�，F(xiàn)為公園碑刻陳列室。
文昌閣
文昌閣坐北朝南，面闊3間（8.1米），進深1間（44米）。高約10米，總建筑面積為83.28平方米。閣前有一小方亭。樓上朝南一面有廊，可憑欄眺望。文昌閣木質的梁檁棟枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都飾有彩繪，頗為華美，加之此閣雖小卻頗具特點，因而，它雖無飛檐斗拱的造型，但危樓高聳，也頗覺飄逸靈秀。文昌閣內祀奉的是文昌帝君（又稱梓潼帝君）和魁星，這兩位神祇是主宰文運興衰和功名祿位之神，最受讀書人的崇敬。故在封建時代，它一直是進京參加會考的考生們頂禮膜拜的圣殿。文昌閣舊有為人預卜命運的“文昌閣簽詩”百首，皆系集古詩而成的七言絕句，傳為紀曉嵐所作。僧人把這些詩寫成“文昌靈簽”，供來此問卜者抽簽。 
云繪樓
云繪樓皇家園林建筑，建于清朝乾隆年間，原在中南海內東岸，雙層樓廊，畫檐雕梁，玲瓏秀麗，是當時皇帝登樓觀賞太液清池，寫字、繪畫、吟詩作曲之處。1954年因施工需要拆除，建筑學家梁思成考慮這組建筑結構和風格獨具特色，建議保留，周總理表示贊同，并與梁思成一起到陶然亭親自選址，把這組建筑完整地遷建到本園的西湖南岸。1984年，云繪樓，清音閣被列位北京市文物保護單位，2000年，公園再次油飾修繕，并配以漢白玉欄桿，使它更加巍峨壯觀。
遼代經幢
經幢全名為：故慈智大德佛頂尊勝大悲陀羅尼幢。是為了紀念慈智和尚而建的。幢身上刻的是慈智和尚的生平事跡。慈智和尚姓魏名震，在遼道宗耶律宏基年間進宮講過法，并賜予紫衣慈智的稱號。慈智和尚圓寂的第二年，他的弟子為了紀念他，在他的墳前建立此幢。1964年，當代著名歷史學家郭沫若來到陶然亭時說：“遼幢很有歷史價值，它是測定金中都城址位置的重要坐標，同時還是北京歷史上的一處重要水準點。”
金代經幢
經幢是古代宗教的一種石刻，創(chuàng)建于唐代。庵內這尊經幢幢身為8面型。幢身刻有4尊佛像以及4段梵、漢兩種文字的經文。4尊佛像都是螺髻袒胸，盤膝而坐，腦后襯有火焰光環(huán)，神態(tài)安詳，栩栩如生。各自按照佛家特定的涵義，擺出不同的手勢。4段經文分別是《觀音菩薩甘露陀羅尼》、《凈法界陀羅尼》、《智炬如來心破地獄陀羅尼》。但是有一面的經文已經模糊不清，只能看到“天會九年”幾個字。在中國歷史上，只有北漢主劉君和金代太守完顏盛用過“天會”這個年號，但是北漢政權僅存在29年，而且地域沒有涉及北京的范圍。所以學術界認為這尊經幢是金代遺物，已經有800多年的歷史了。在經幢兩邊各有南北兩個大殿。 
窯臺
明朝的朱棣皇帝曾經在陶然亭一帶設立了一個黑窯廠，專門掌管燒制磚瓦的事物，又因為前面的小山上建有高大的窯神廟，所以人們就都叫這座小山為“窯臺”，久而久之窯臺成為了黑窯廠的代表。
到了康熙年間，這個窯廠交給窯戶自己打理，而后就衰敗了，到了乾隆年間有些人自發(fā)的在窯臺上搭涼棚，設茶具，很多人都喜歡到這里來登高飲茶，在歷史上也留下了不少登窯臺的詩句，像王漁洋就在《黑窯廠登高》中寫到：寒云蕭瑟古今哀，攜客同登萬里臺�！案G臺登眺”逐漸成為了南城的一處著名的觀景點。
解放后公園為了恢復這處古跡于1961年重修了窯臺茶館，并于1982年和1984年兩次對它進行了重新修繕，茶館的院中還擺放一塊唐代出土的窯煉，具有一定的史學價值。
賽金花墓
賽金花墓在錦秋墩南坡上，位于香冢、鸚鵡冢之西。墓為大理石砌成，墓前立有高1.8米的花崗巖巨碑，現(xiàn)墓碑陳放于慈悲庵石刻陳列室內。
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