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安徽的相關(guān)信息
安徽旅游投訴電話
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國家旅游投訴電話:010-65275315

安徽最佳旅游時間
安徽省處于亞熱帶向暖溫帶交替的過渡地帶,氣候溫和、濕潤,四季分明,全省年平均氣溫為13℃-16℃。降水充沛,年降水量700-1200毫米,但地區(qū)差異明顯,東部多于西部,南部多于北部。

安徽旅游特別提醒
暫無內(nèi)容。

安徽娛樂指南
安徽省北緣黃河故道,南為淮河流域,是中華民族兩大文化起源的交匯地帶,地方戲曲歷史悠久,豐富多采,F(xiàn)有劇種20多個,其中影響較大,深受群眾喜愛的有黃梅戲、徽劇、廬劇、泗州戲、皖南花鼓戲、淮北花鼓戲、淮北梆子等。
首頁 >> 安徽 >> 安慶市 >> 安慶市宜秀區(qū)

  安慶市宜秀區(qū)地處長江中下游北岸,位于國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家生態(tài)園林城市——安慶市北部。豐富多樣的地形地貌和溫和宜人的氣候條件,形成自然風光旖旎迷人,生態(tài)資源豐富多樣。省級風景名勝區(qū)、國家AA級旅游區(qū)、國家森林、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點——大、小龍山,以“獨不類他山”之譽,吸引眾多游客游覽觀光、休閑度假。面積410.3平方千米,人口21.6萬人,其中,非農(nóng)人口10.1萬人。

行政區(qū)劃

  宜秀區(qū)轄2個街道、3個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng):

  街道:大橋街道、菱北街道

  鎮(zhèn):楊橋鎮(zhèn)、大龍山鎮(zhèn)、羅嶺鎮(zhèn)

  鄉(xiāng):白澤湖鄉(xiāng)、五橫鄉(xiāng)

歷史沿革

  2000年,郊區(qū)轄2個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)。2004年底,郊區(qū)(Jiao Qu)轄1個街道、2個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)。2005年5月13日,國務(wù)院(國函[2005]38號)批準調(diào)整安慶市部分行政區(qū)劃:安慶市郊區(qū)更名為安慶市宜秀區(qū),將懷寧縣的大龍山鎮(zhèn)、五橫鄉(xiāng)和桐城市的羅嶺鎮(zhèn)劃歸宜秀區(qū)管轄。宜秀區(qū)人民政府駐地由迎江區(qū)青少年宮路遷至大龍山鎮(zhèn)。將原郊區(qū)的老峰鎮(zhèn)、龍獅橋鄉(xiāng)、長風鄉(xiāng)、新洲鄉(xiāng)劃歸安慶市迎江區(qū)管轄。將原郊區(qū)的十里鋪鄉(xiāng)(不含眉山、象冊、蘇崗、砂橋、羅沖5個村)劃歸安慶市大觀區(qū)管轄。調(diào)整后,宜秀區(qū)轄楊橋鎮(zhèn),白澤湖鄉(xiāng)、大龍山鎮(zhèn)、五橫鄉(xiāng)、羅嶺鎮(zhèn)、菱北街道辦事處。

旅游資源

  宜秀區(qū)自然風光旖旎迷人。省級風景名勝區(qū)——大龍山挾石塘湖、菜子湖、破罡湖之秀美,以山青、水秀、石奇、洞幽著稱,素有“獨不類他山” 的美譽。“長松澗底結(jié)琥珀,秀峰云里開芙蓉”、“皖江北望倚天青,大龍小龍開障屏”……歷代墨客騷人在此或寄情或抒懷,留下了不少佳句名篇。 “畫盡天下名山色,唯見龍山不須墨。”宜秀區(qū)山靈雋永,地靈人杰。這里是一代書法大師鄧石如、“兩彈元勛”鄧稼先、中共創(chuàng)始人陳獨秀、黃梅戲表演藝術(shù)家嚴鳳英、山水畫家肖謙中等文人名士的故里。大龍山又是佛教勝地,古有“龍山三十六寺七十二庵” 之說,如今現(xiàn)存的龍泉寺、圓照寺、源浦寺、靈山寺、觀音廟等香火仍旺盛。宜秀區(qū)農(nóng)村旅游資源豐富。以優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園風光,特色的農(nóng)業(yè)和廣袤的山水景觀吸引著八方來客。憑借著農(nóng)業(yè)生態(tài)資源開展的農(nóng)業(yè)科普、農(nóng)事活動、休閑垂釣、采摘、觀田園風光、品農(nóng)家飯菜等農(nóng)業(yè)旅游系列套餐漸入佳境。

  近幾年,宜秀區(qū)委、區(qū)政府審時奪勢,與時俱進,依托資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢,實施大力發(fā)展生態(tài)文化旅游業(yè)戰(zhàn)略,提出了構(gòu)建“宜商、宜居、宜游、宜學”的生態(tài)型現(xiàn)代化新城區(qū)的奮斗目標。隨著安慶城市化進程的加快,大橋開發(fā)區(qū)和安慶市北部新城區(qū)的崛起,宜秀區(qū)旅游業(yè)將步入一個嶄新階段。團結(jié)、拼搏、奮發(fā)、圖強的宜秀人民正邁著矯健的步伐,朝著建設(shè)目標奮勇前進。敞開博大的胸襟熱忱歡迎八方來客,走進宜秀共美好未來。宜秀區(qū)旅游業(yè)起步以來,旅游經(jīng)濟呈現(xiàn)快速發(fā)展趨勢,已形成社會關(guān)注、產(chǎn)業(yè)自主增長的良性循環(huán)氛圍。區(qū)域?qū)ν饨煌w系逐漸完善,上海至安慶城際鐵路、沿江北岸高速即將動工建設(shè),區(qū)位優(yōu)勢進一步明顯,是安慶市城區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要板塊。大龍山風景名勝區(qū)所屬石塘湖、靈山石樹、龍山第一剎、鮑沖湖、小龍山等景區(qū)開發(fā)已初具規(guī)模,分別對外接待游客。利用農(nóng)業(yè)資源開展的“農(nóng)家樂”鄉(xiāng)村旅游,漸入佳境。初步形成以大龍山風景名勝這由自然觀光旅游為主要內(nèi)容的旅游產(chǎn)品,向以休閑度假為主觀光為輔,“農(nóng)家樂”、佛教、文化及商務(wù)旅游均衡發(fā)展的多極化格局方向發(fā)展。全區(qū)年接待游客17萬人次,實現(xiàn)旅游總收入近8000萬元。作為安慶城市一個重要休閑度假功能區(qū),區(qū)委、區(qū)政府堅持把旅游業(yè)發(fā)展擺上突出位置,進一步放活投資經(jīng)營機制,圍繞環(huán)大龍山石塘湖、菜子湖旅游經(jīng)濟圈,提出“加快構(gòu)建龍湖旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園,實現(xiàn)宜秀旅游跨越發(fā)展”的目標,重點發(fā)展生態(tài)文化游、休閑游、商務(wù)游,推出融“吃、住、行、游、購、娛”因素為一體的產(chǎn)業(yè)組合,使生態(tài)文化旅游業(yè)逐步發(fā)展成為支柱產(chǎn)業(yè),為宜城旅游板塊品牌提升,安慶雙百城市建設(shè)做出積極貢獻。

  創(chuàng)建生態(tài)文化旅游品牌。充分發(fā)揮安慶國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市的品牌優(yōu)勢,挖掘黃梅戲故鄉(xiāng)、大龍山風景區(qū)等資源優(yōu)勢,唱好黃梅戲、打好名人牌、營造生態(tài)鎮(zhèn)、建設(shè)文化村,努力創(chuàng)建生態(tài)文化旅游品牌,打造著名的休閑度假旅游目的地。使旅游業(yè)逐步成為區(qū)級經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè),進入全省旅游經(jīng)濟強縣‹區(qū)›。

  加快旅游資源保護與開發(fā)。以大龍山風景區(qū)旅游綜合開發(fā)項目為龍頭,打造國家4А級風景區(qū),以小龍山景區(qū)綜合開發(fā)項目、五橫—羅嶺文化旅游走廊項目等作為骨干支撐項目,重點推進我區(qū)旅游資源深度開發(fā)。大力開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游示范點和省、市“農(nóng)家樂”旅游示范點。積極開發(fā)文化旅游、科普旅游和商務(wù)旅游。 完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施。以現(xiàn)有公路為基礎(chǔ),加速建成環(huán)大龍山和石塘湖旅游公路,基本建成大龍山風景區(qū)各景區(qū)的對外通道,初步完善景區(qū)內(nèi)部循環(huán)步道。進一步完善旅游區(qū)供水、供電、通訊、環(huán)保等系統(tǒng)。加快華泰度假村、徽州風情街旅游度假村、鮑沖湖休閑廣場、飛鵝生態(tài)休閑山莊等旅游接待設(shè)施項目建設(shè),加快建設(shè)4A級旅游區(qū)標準游客中心、三星級以上旅游飯店和楊橋鎮(zhèn)一級旅游接待中心。

  加強旅游宣傳促銷。域旅游合作聯(lián)動,創(chuàng)建無加大媒體宣傳力度,有選擇地參加全國各類旅游交易會,積極開展多層次、多樣化的旅游節(jié)慶活動,不斷提高知名度,提升旅游區(qū)的整體形象。包裝、組合旅游產(chǎn)品,推出“山水野趣生態(tài)游”和“書香戲韻文化游”等精品旅游線路。不斷鞏固本地客源市場,重點開拓省內(nèi)和長三角兩個目標客源市場。積極開展區(qū)障礙旅游區(qū)。

主要景點

  石塘湖:素有“十里長湖”之稱。每當晨曦微露,站在大龍山最高峰,隨著紅日的冉冉升起,可看到湖中六個太陽的倒影;傍晚,落日熔金,漁歌唱晚,一幅桃源風光,充滿無限生機;入夜,輕風拂面,靜影沉璧,如癡如醉,銀湖夜渡,令人心曠神怡,而沿湖的十里桃花,十里花海、香氣溢人,古人詩云“石塘湖畔龍山麓,十里杏花紅兩灣”,F(xiàn)已開發(fā)的主要是水上世界景點。 大龍山風景名勝區(qū)概況:安慶市大龍山風景名勝區(qū)位于安慶市宜秀區(qū)境內(nèi),總面積132平方公里,其中山岳面積120平方公里、水域面積12平方公里是省級風景名勝區(qū)、國家級森林公園、AA級旅游區(qū)、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點。

  大龍山:其山脈始自皖山,宛如一條長龍蜿蜒連綿,故而得名。大龍山與皖山有著不解之緣, 《安徽通志》稱大龍山為“皖之鎮(zhèn)山”,名列省內(nèi)眾山之首。在宋朝,王安石任舒州通判時曾賦詩《過皖口》 ,其中有句“皖城西去百重山”,所描寫的就是大龍山了。 大龍山自然環(huán)境優(yōu)美,遠看“群山靡迤,巖峰深秀”,其山多石而露,多峰欲斂,石奇洞幽,水清泉冽,寺隱庵藏,素有“獨不類他山”之美譽。大龍山四面環(huán)水,東依石塘湖、破罡湖,南瀕長江,北連鮑沖湖、菜子湖,西鄰石門湖。整個大龍山風景名勝區(qū)分為靈山石樹、日照峰、龍山第一剎、石塘湖、鮑沖湖、洪桂山、龍湫池共七個相對獨立的景區(qū),每個景區(qū)各具特色,景點密布,共有92峰、82巖、72嶺、36壑、108奇石,另外,還有四大溪流,六條瀑布,是典型的山岳湖泊型風景區(qū)。

  靈山石樹:地質(zhì)學倒石堆崩塌現(xiàn)象重要遺跡,是大龍山的精髓。遠觀石樹全貌,滿山巨石逶迤相疊,完美地組合成一棵枝粗葉盛的參天大“樹”,從山麓直沖山頂。相傳遠古時期曾經(jīng)有黃龍居住在這里,因而山中就有了靈氣,游人到這里來玩,便會家出才子,大富大貴, “靈山石樹”由此而得名。 鮑沖湖景區(qū):素有“天然氧吧”、“安慶小桂林”的美譽。景區(qū)山水相連,湖中島嶼密布、湖水清冽、灘平岸曲、蝦肥魚美;與湖相連的花山蒼翠蔥郁、峰巒峭撥、怪石林立、谷幽洞奇。尤為引人入勝的是湖中的臥牛島、草地山、貓耳山等島嶼點綴其間,猶如神來之筆。游人可蕩舟湖中,飽覽湖光山色,又可體驗高空滑索的驚險刺激。

  龍山鳳水——小龍山景區(qū):位于宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)菜子湖畔,是黃梅戲劇《天仙配》中七仙女與董永美麗愛情故事的發(fā)生地。小龍山風景區(qū)融形、神、靈于一體,以怪石、幽洞、秀谷、玉蘭等“四絕”聞名于世。狀元龍汝言曾詩曰:“鳳水環(huán)金帶,龍山列玉屏。”景區(qū)與鳳凰溪相依,孕育了眾多歷史名人,最為稱道的是黃梅戲藝術(shù)大師嚴鳳英就出生在這里。景區(qū)目前開發(fā)了天意谷、入龍門、仙情緣三大游覽區(qū),各游覽區(qū)彼此呼應(yīng),勝景不斷。

  龍山第一剎:幽谷洞天,危巖嵯峨,流泉飛瀑,右剎幽深,大龍山國家森林公園以其獨特的景致吸引著游人的眼球。該游覽區(qū)景點眾多,其石奇幻怪巧,其溪蜿蜓曲折,其潭射珠鼓噪。古寺、古樹、古石刻與自然美景融為一體,巧奪天工,令人神往。 龍湫池:傳說龍王巡游人間在此一深潭處洗浴多日,久久不愿離去。奇峰、怪石、溪流、瀑布、石刻,莫說此景只是天上有,龍湫處處皆成景。景區(qū)主要景點均分布在白龍溪兩側(cè),有飛來石、靈芝石、洋船石、駝鹿石、蓬萊石等景觀。摩崖石刻是該景區(qū)的一大特色,“君恩山重”、“忘歸”等石刻都具有歷史典故。

  日照峰:立足主峰山巔,四方景色一覽無余。遠眺東南,九華山飄渺云霧間,極目西南,小孤山,孤柱擎天的江山奇景呈現(xiàn)在眼前;赜^西北,天柱山群峰似筍,翹首北望,浮山如漂泊之船舟。俯瞰山下,田野如畫卷,長江如玉帶,滔滔東去。山麓的石塘湖、破罡湖、菜子湖、石門湖,如鑲嵌在大龍山的塊塊翡翠。若在夜幕降臨之際登臨山頂,安慶城萬家燈火似繁星撒地,閃爍耀目。

  農(nóng)家樂示范點:“紅燈籠外婆家”、“天源山莊” ……位于宜秀區(qū)的農(nóng)家樂示范點,如今成了城里人最樂意去的地方。鳥啼蝶舞、鳴犬相聞,縷縷炊煙等情景令久居城里的人向往;品農(nóng)家菜,住農(nóng)家屋、果林采摘、休閑垂釣也成為城市人的首選。林間樹下,自摘自吃,會讓游人輕松愜意;品嘗農(nóng)家飯菜,溫馨、樸素、新鮮,仿佛回到從前,暢游美好的回憶。

  嚴鳳英的故鄉(xiāng):“黃梅之鄉(xiāng)”——宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)是黃梅戲表演藝術(shù)家嚴鳳英的出生地,當?shù)厝粤魝髦?ldquo;白虎山上鳳音鳴,黃梅從此戲留聲”的佳話。如今,嚴鳳英故居已成為安慶市獨具特色的人文景點。如今,“黃梅皇后”的故鄉(xiāng)吸引著許多人造訪。當?shù)厝俗园l(fā)組建的黃梅戲劇團已蜚聲在外,看戲、聽戲成為人們生活中的一部份。 鄧石如故居:座落于宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)白林村內(nèi),是“千朝第一人”鄧石如及第六代謫孫“兩彈元勛”鄧稼先居住的地方。神品”鄧石如影響著數(shù)代人,也使得故居書香飄溢,嘆為觀止。在鄧石如的影響下,五橫鄉(xiāng)文風昌盛,人人愛好舞文弄墨,涌現(xiàn)出不少農(nóng)民書畫家,成為全國聞名的“文化之鄉(xiāng)”。

  源浦寺:位于宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng),五橫鄉(xiāng)是遠近聞名的文化鄉(xiāng),這里文化氛圍濃厚,文人輩出。著名書法大師鄧石如和兩彈元勛鄧稼先都出生于五橫鄉(xiāng)。 源浦寺始建于明末天啟年間,清初因防逃患而遷于五橫鄉(xiāng)橋下方。文革期間被毀,所有設(shè)施蕩然無存。所幸了真大師肉身至今仍完好無損。

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